※ 引述《poeta (键盘诗人)》之铭言：
: 妈祖出巡的时候
: 难免有一群人为了拦轿
: 在那边打得头破血流
: 妈祖坐在轿子上 心里面在想什么
妈祖看这种把戏，看了800多年了，应该不新鲜、不意外了吧？
陈淳是南宋理学大师朱熹的学生，约在1200年前后写了一篇很有名的文章，
要求官员出手管管福建的地方信仰，他说：
某窃以南人好尚淫祀，而此邦之俗为尤甚，自城邑至村墟，淫鬼之名号者至不一，
而所以为庙宇者，亦何啻数百所？逐庙各有迎神之礼，随月送为迎神之会。
自春首便措置排办迎神财物事例，或装士偶名曰舍人，群呵队从，撞入人家，
迫胁题疏，多者索至十千，少者亦不下一千。或装土偶名曰急脚，立于通衢，
拦卫覔钱，担夫贩妇，拖拽攘夺，真如白昼行劫，无一空过者。
或印百钱小榜，随门抑取，严于官租，单丁寡妇无能逃者。
阴阳人鬼不同途，鬼有何说，欲人之必迎？人有何见，知鬼之必欲迎？
凡此阶游手无赖，好生事之徒，假托此以括掠钱物，凭借使用，
内利其烹羔击豖之乐，而外唱以禳灾祈福之名。始必浼响秩之尊者，
为签都劝缘之衔以率之，既又挟群宗室为之羽翼，谓之劝首，
而豪胥猾吏又相与为之爪牙，谓之会干。愚民无知，迷惑陷溺，
畏祸惧谴，皆黾勉倾囊舍施，或解质举贷以从之。
当时无赖们无法无天的状况，比起现在只有过之无不及。
陈淳所描述的事情发生在他老家漳州，台湾汉人移民的主要原乡之一，
这些风俗自然也跟着移民飘洋过海来了台湾。
更有趣的是在文章的末段部份，陈淳特别点名了两个民间信仰，
其中一个是这么说的：
其所谓'圣妃'者，莆鬼也，与此邦何关?
妈祖真要管，老早出手了.......