※ 引述《Sinbeoce (真空)》之铭言：
: 愿意为了香港洒热血吗?就不要说流血，被喷辣椒水都不愿意了。就算有又有多少呢?
: 香港人所追求的，在习近平政权下的，香港真普选，香港真民主自由，其实根本不存在协
: 商一路，也没有什么国际上会突然有人帮忙开外挂直接通关这种事，只有真正的武装革命
: 才可能。
: 那武力从哪来?当然是没有了，所以这事，只能看到一个bad ending.
: 是否为六四天安门的重演虽然未知，但起码，香港人所希望的那个美好未来，以现存的情
: 形而言，是不存在的。
: 期待习近平会突然软化，很理性很和平的处理，还香港人自由，实在有点难想像。
: 香港人，或任何期待中共政权瓦解的人，需要的并不是民权斗士，而是一个战争英雄。
: 若不是这样的话，大家只能继续期待着中共会哪天突然自爆式的瓦解，然后两岸三地迎接
: 自由美好的将来。
其实不会是六四, 反而是相反的东西.
首先六四事件是什么东西? 从他们自称的名字看吧.
“爱国民主运动”
北京的大屠杀不论中国政府怎样说, 中国的民运人士或者香港的民主派,
他们一直坚持一点, 那就是北京学生做的是和平静坐. 面对军队的镇压,
学生或北京市民做了多少反抗, 去到今天还是各有说词. 北京说这是反革
命暴乱所以被迫用武力镇压, 而另一边的说词则是无心暴动, 北京用武力
对抗和平的民主运动. 不过事实如何是次要的, 重要的是当事人的立场.
去到六四完结, 一堆学生领袖在香港人的“黄雀行动”协助下逃离了中国
, 这些学生领袖, 据说是和平静坐的领袖. 包括而不仅限于今天在台湾的
王丹, 以及吾尔开希. 这些人能够得到自由与保命, 同时有大量的六四事
件相关人士留在中国, 这三十年内都被迫害也是显然的事情.
而在这些民运份子以及支持的人当中, 弥漫出一个定论, 那就是“因为当
时民运被激进份子把持, 不断升级, 挑战了政府的底线, 而导致事情走向
坏结果”.
这句话是一切的重点, 他奠定了未来三十年的未来, 换句话说, 他们相信
只要不升级, 不激烈, 以更和平的手段. 六四也可以有好的结果. 看到这
里, 是否感到很讽刺? 他们的说法完全不像今天香港的抗争者, 反而像是
版上在批评抗争者的反抗行为的那些人, 那些人才是六四的遗产.
后来民运份子做了什么? 有变成游击活动或地下反抗组织吗? 我们可以从
结果看到事实, 他们组成什么民主阵线, 然后第一件事就是搞选举, 争代
表权. 因为搞选举中弄至内斗, 然后反正去到今天也没什么影响力也没有
人对这些人有任何期望, 或者他们的任何行为, 能够带来中国民主. 反而
更像是依附在西方的 NGO 世界里.
在这里, 你可以看到, 主事者六四事件的模型是什么?
坚持和平最有用, 形式要能表演民主.
只要北京镇压和平行为, 就会足够引起全球的同情心.
以及站在道德高地, 而
六四事件为何不成功? 因为不够和平, 不够道德高地, 不够爱国.
所以六四事件种下了香港的民主运动, 香港的民主运动正是六四事件最彻
底的遗产, 香港民主派的民主运动特色是什么?
1. 非常强调自己热爱中国, 跑去不断捐钱给中国, 保卫钓鱼台, 他们经
常跑去跟日本过不去. 他们经常强调自己比中共更爱中国, 所以他们
更有资格去决定中国的未来, 即民主化. 他们爱中国, 所以他们当然
反对港独.
2. 道德高地论, 他们每天做的事情就是在道德上批评别人, 以及认为自
己非常非常的道德. 并不断指控中国的行为荒谬, 粗暴, 或者说谎,
他们认为只要中共不道德, 人民就会反对中共. 他们不愿承认人民会
支持一个不道德但对自己有利的政权.
3. 虽然香港没有民主, 但热爱参与选举, 他们的理由除了钱之外, 就是
即使仅有形式, 透过不断参与选举也能够显示民意, 增加民主性, 不
断“向国际显示他们得民心”, 跟民主中国阵线的选举一样, 他们热
衷于实现那个形式, 去到今天的区议会选举, 他们也说这是“民主公
投”, 他们相信只要“公投”结果证明人民大部份都反对政权, 就会
更进一步接近民主. 所以他们做了各种各样的类公投.
4. 比六四更彻底执行“非暴力”信条, 香港 2014 年之前的一切游行抗
议, 香港人都会极度强调自己完全和平, 完全守法, 完全有秩序以及
不予任何麻烦给任何人. 他们认为六四的失败在于不够和平, 所以他
们需要和平到极端. 他们强调的是“承担”, 如果做了什么事有后果
就一定要光明正大给别人抓, 去控诉政权. 才会有雨伞革命后期的坐
著举手等拘捕.
5. 当然每年办香港六四集会, 搞民运纪念馆之类, 这些更明显了.
六四在中国基本上没什么遗产, 或者全数的消灭了, 而他们最大的遗产,
就是香港的民主派与民主运动, 他们就是把当年的想法, 完全实现了三十
年. 结果是什么? 结果你看到了, 这样的做法, 跟他们想像不一样, 和平
的手段没有令他们得到民主, 甚至没有接近民主, 他们的得票率下降, 他
们的主张自相矛盾, 在 21 世纪香港去保卫中国的钓鱼台不仅可笑而且还
变成不伦不类, 他们最终还是被镇压, 国际也没有他们想像中的同情与支
持.
六四的失败, 不仅在于当时 1989 年被镇压, 光是把他们杀光是杀不死他
们的理念的. 可是, 他真正的失败是三十年后香港民主运动的失败, 那就
是说他整个“和平集会散布民主”的理念, 最后不仅没在中国散布了任何
民主意识, 也令香港变成今天这样.
反正验证之后, 已得出了几个结论, 首先无论如何, 北京都会镇压你, 不
管你是否和平, 是否守法. 而无论你多强调自己爱国, 怎样帮中国, 或者
跪下来说自己只求自治只求民主, 对中国而言你就是搞分裂.
可能是历史的因氨, 而今天香港这个刚好六四三十年后的抗争, 先不论是
否成功, 则是完全的对立面:
1. 不再强调爱中国, 甚至支持香港独立. 不再以人权或者各种理想, 去
联合其他盟友, 而是重视利害关系与存亡.
2. 不再被所谓道德高地约束做法与手段, 特别是支持使用间谍渗透或者
渗透敌方去取得情报或制造破坏. 特别是注重后勤与经济行为, 认同
需要令敌人忌惮甚至恐惧去牵制对方.
3. 把不民主的选举, 当成纯粹只是用来经济或辅助抗争行为.
4. 不再追求纯粹的和平, 开放任何有效的手段. 认为抗争之所以未成功
, 绝非不够和平. 不再追求光明正大, 隐藏, 保存战斗力, 地下组织
是必然的事.
5. 对于六四没有任何特别的情意结, 对于中国民主运动的态度是没有偏
好. 更不会想像怎样把民主散布到中国, 因为一早就认定了中国人就
很喜欢他们的政权并不会反抗, 不喜欢中国的只是香港人而已.
因此并不是六四事件的重演, 而是六四事件的结论失败之后, 重新选一次
, 而选择了当初相反的选项, 他不是六四事件的重演, 而是六四事件的镜
像与反省的结果. 就像辛亥革命并不是另一个洋务运动, 而是对洋务运动
的反弹.