1.媒体来源:
三立
2.记者署名
记者陈弋／台北报导
3.完整新闻标题:
台湾有“女真”后裔！他们的祖先掳走北宋“钦、徽”二帝
4.完整新闻内文:
西元1125～1127年的“靖康之变”是中国历史上令人难忘的一章，来自北方的女真族攻陷
北宋京师开封府（今河南省开封市），掳走皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，结束了北宋王朝
。听到女真，我们第一时间总将其和匈奴、鲜卑、契丹等联想在一起，这些剽悍的少数民
族，千百年来改变了中国历史。经过时间的洗礼，这些民族至今血脉犹存，后代散居各地
。其中，女真族有一部分的后裔辗转流离到台湾生根、繁衍，我们之中真有那几个人，身
上流着女真的血液。
台湾有中国古代北方民族女真的后裔，这不是传言，而是事实！历史作家陈启鹏提到，“
生女真”的后代于两百多年前来台，落脚彰化县福兴地区，发展出冠姓部落“粘厝”，其
后代曾回到福建祖地抄录族谱，再送回台湾。经台湾省文献委员会证实，他们最初来自中
国东北吉林，历经金国时期的南迁，最后至台湾垦荒。目前在福兴乡粘厝庄的4、5百户人
家当中，有九成姓“粘”。值得一提的是，台湾有许多非粘姓的女真后裔，姓粘的也不见
得全是女真后裔。
彰化福兴乡粘姓的一世祖，即是历史上赫赫有名的完颜宗翰（完颜粘罕），为金国开国功
臣，历侍金太祖、金太宗、金熙宗三朝皇帝，并助金太祖完颜阿骨打大败辽军；后来大举
攻宋，掳走北宋钦、徽二帝，令其脱去龙袍，废为庶人。
根据历史学者粘子瑛的著作《女真后裔在台湾：粘氏宗族与彰化福兴地区的发展》，粘氏
的始祖完颜粘罕与金朝始祖完颜阿骨打系出同门，在政争阴影下由“完颜”改为“粘”姓
。粘子瑛指出，第八世的博温察儿以元朝衣冠入闽，根据族谱记载，已知最早入台者为第
十五世的粘昂；到了清乾隆末年，粘氏开台祖以素朴的农民身分渡台，定居在彰化福兴地
区。
粘子瑛指出，粘氏宗族以“同姓同籍”聚居方式，在福兴地区逐步创造出农渔皆宜的环境
。开垦初期筚路蓝缕，日治时期始见上升流动；光复后，愈来愈多人得以接受现代教育，
在各行各业发展、脱颖而出。随着粘氏宗祠的建立，福兴乡不但成为族人安身立命的大本
营，且在族人跨越县市向外迁移后，成为精神认同的原乡。
“桓忠”是完颜宗翰的諡封，因此粘厝庄的粘氏宗祠取名“桓忠堂”，供奉完颜宗翰的塑
像。宗祠有春、秋二祭，宗亲会在农历年春节，分别在文武宫、粘氏宗祠举行祭祖典礼，
常有来自全台的粘姓宗亲前来祭拜，表达饮水思源的孝思，同时联系宗族情感。
5.完整新闻连结 (或短网址):
https://www.setn.com/news.aspx?NewsID=627702
6.备注:
祖先造成靖康之耻