※ 引述《latiner123 (大鸟)》之铭言：
: 儒家思想是中国一直以来都主流或是官方思想
: 其中虽然重文轻武
: 不过对于宗教可以说是最高程度的包容
: 研究东西不会被贴上异端标签
: 而且事实上中国在明代以前是技术输出国
: 儒家真的算有误国吗
并非就是在于儒家误国，而是涉及后世儒者的种种问题！
这种问题的相关八卦奇闻，清朝学人有记录一些听闻阴间鬼神的谈论批判：
纪晓岚《阅微草堂笔记》第十卷〈如是我闻四〉
３６ 师退临别曰：“今日相逢，亦是天幸，君有一言赠我乎？”踌躇良久，曰：
“三代以下，恐不好名，此为下等人言。自古圣贤，却是心气和平，无一毫做作。
洛闽诸儒，撑眉努目，便生出如许葛藤。先生其念之。”师退怃然自失。盖师退崖
岸太峻，时或过当云。
３７ 其一又曰：“岂但此辈痴，即彼建首善书院者，亦复大痴。奸党柄国，方阴
伺君子之隙，肆其诋排，而群聚清谈，反予以钩党之题目，一网打尽，亦复何尤。
且三千弟子，惟孔子则可，孟子揣不及孔子，所与讲肄者，公孙丑、万章等数人而
已。洛闽诸儒，无孔子之道德，而亦招聚生徒，盈千累万，枭鸾并集，门户交争，
遂酿为朋党，而国随以亡。东林诸儒不鉴覆辙，又鹜虚名而受实祸。今凭吊遗踪，
能无责备于贤者哉！”方相对叹息，忽回顾见人，翳然而灭。
５５ 族姪肇先言，有书生读书僧寺，遇放燄口，见其威仪整肃，指挥号令，若可
驱役鬼神。喟然曰：“冥司之敬彼教，乃逾于儒。”灯影朦胧间，一叟在旁语曰：
“经纶宇宙，惟赖圣贤，彼仙佛特以神道补所不及耳。故冥司之重圣贤，在仙佛上
。然所重者真圣贤，若伪圣贤则阴干天怒，罪亦在伪仙伪佛上。古风淳朴，此类差
稀；四五百年以来，累囚日众，已别增一狱矣。盖释道之徒，不过巧陈罪福，诱人
施舍，自妖党聚徒，谋为不轨外，其伪称我仙我佛者，千万中无一。儒则自命圣贤
者，比比皆是，民听可惑，神理难诬，是以生拥皋比，殁沉阿鼻，以其贻害人心，
为圣贤所恶故也。”书生骇愕，问：“此地府事，公何由知？”一弹指间，已无所
睹矣。