※ 引述《Bastain (满洲国专家^^)》之铭言:
: 因为星座在本体论上跟多数的算命不太相同,
: 除了紫微斗数的本质跟星座比较相近外,
: 其他种类的算命,在本体论上往往都必须扣上一个附加的哲学思想,
非也
: 好比卜筮类的算命,我们会预想占卜背后有一个神灵的存在,
又错
: 好比我们去看风水,背后存在一套复杂的风生水止思想,
: 唯独星座在本体论上,只要看星星的角度和相位,
: 就能够论断事件跟吉凶,所以就本体论来说,
: 虽然星座仍然默认了人与星球之间存在某种“超距力”的影响关系,
: 但是比较于其他种类的算命,
: 星座/占星的本体论可以说是相当简洁、直观,
: 好比水逆代表口舌是非…外行星相位代表重大事件…等等
: 回到原PO所举的算命中,基本上可以分成三个种类:
: 卜筮:例如塔罗牌、国运签,以物为媒介来判断吉凶;
: 形家:例如风水、手面相,以事物的形状来判断吉凶;
: 星命:例如紫微斗数,某个程度上跟占星比较接近,
: 但是东亚的长年演化,目前是采取虚星的模式;
: 卜筮虽然在论断上也很直观,但是卜筮最大的问题,
: 在于占卜默认背后神灵的存在,以至于卜筮很像是宗教行为,
一错再错
: 好比前几天大家就会说抽国运签很迷信之类的,
: 更何况常占卜可能会亵渎神灵之类,
你指的只是占卜类其中的一小种类,在宫庙盛行的“掷茭”,以偏盖全
举个例,占卜术之“金钱卦”起卦,并不需要任何宗教仪式
拿起三个铜钱,丢出结果。
: 以至于现代人对于卜筮的兴趣并不高。(古代人倒是常常占卜)
行天宫地下道摊位不少,你说的兴趣不高是...
: 形家类的算命,在论断上通常是默认一套很庞大的哲学思想,
: 比方说气的流动、五运六气、向法、穴法、砂法、水口、三元九元之类、
: 或相术中的气色、配观、吊用,
: 相较之下相信相术的常民可能还多一点,
看来你对卜卦并不内行,占卜卦象也讲究“气、理、象、数”。
: 风水理论则是常民很难入手,也完全不懂,往往是敬而远之。
命理术数各有所长,斗术和星座已有崇高的地位
不需要污名化占卜,来再抬高斗术或星座
或者,建议你可以把呈述的现象,精确一点,限制在“掷茭”。