恕删
即便是末法时代，还是可以找出一条路来走，只要心中有佛法，想要学佛，
比方《妙法莲华经．普贤菩萨劝发品第二十八》：
佛告普贤菩萨：‘若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。
一者为诸佛护念，二者殖众德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心。’
佛菩萨和护法神会找因缘，让想学佛的人接触到佛法。
我所理解的学佛和经历的路线是这样的，给您当作参考：
一开始是因为觉得很多问题解不掉、人生太苦、要的东西得不到，也就是“八苦”中
的求不得、爱别离，但我又不甘心被命运摆布。
接触佛法后，了解到这些都是自己前世造的因，今世所感得的果，如同过去在田里种
苹果，今生就能收成苹果来吃，过去在田里种杂草，今生就只有杂草可以吃。
（ 大乘究竟义——唯心所现（慧律法师）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d2b38500102vvhw.html ）
佛法的说明是，这辈子的身体样貌、所遭遇的人事物、外在山河大地，全都是自己八
识田所影现出来的，也就是自己的第八识，阿赖耶识，所影现出来的，而第八识源自于如
来藏性，也就是真如本心。而外境，其实就是你的心，所以所谓的心在攀缘外境，实际上
是自己拿自己的第八识所转化出来的前七识（眼耳鼻舌身意，还有末那识）去攀缘第八识
所影现出来的境。
所以过去自己做了什么什么，不论好的或坏的事情，就会被前七识，存入第八识这个
大仓库中，等到对应的缘，那些被存入第八识的东西，就会产生对应的结果。
所以最终发现，阿，原来自己的一切遭遇，好的坏的，都是自己过去所造，怨不得人
。
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但我又不甘心只是这样接受果报，所以就会想去多累积福报和消业障，以便改变自己
命运。如同“索达吉堪布”说的：‘一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电
，今天的电是昨天充的。而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充，所以，佛陀告诉我
们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善。’
而佛法中增加福报的方法很多，布施、供僧、点灯、供水、喂食流浪狗、烟供、放生
、施食、捐钱、功德回向众生、捐棺助学、绕塔、绕佛像、大礼拜、拜佛、三皈、五戒、
守一日一夜的八关斋戒，等等。
忏悔业障的方法也很多，常听经闻法吸收正确观念以便去除恶的身口意、念佛号、忏
悔、念百字明咒、大悲咒、绕塔、绕佛像、大礼拜，等等。
不论增加福报或是消业障，最主要的目的就是要去改变自己的这一颗心，‘往昔所造
诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭
时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。’
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那么讨论到如何有效率累积福报，就要认识到提升清净心和三轮体空。
（ 什么叫三轮体空
https://www.zgs.org.tw/indexdetail.php?pid=94&sid=187&cid=1207 ）
在布施完之后，心中没有存在着这三个：做布施的我、接受布施的人、布施出去的物
品时间，那就是三轮体空。
如果布施后心中存有这三个，那就是有相布施，就像把大树的种子种在花盆里，只能
得到相对小小的福德。如果布施后心中没有存著这三个，那就如同把大树的种子种在空广
肥沃的田里，将来所收获的反而会非常多。
如同《金刚经》说的：‘菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声
、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布
施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提！
南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复
如是不可思量。’
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但是就算累积非常多福报，来世升天当天人，享受百万年以上的寿命，当福报想尽，
就要去接受过去的恶报。如同自己前世同时有存钱在银行，也有债务，如果存的钱花完了
，总要去还债。所以升天也不究竟。
（ 作福不嫌多，但用于解脱正道。文摘自：《增壹阿含经》
https://www.facebook.com/chungtian/posts/562306060561223:0
‘大王！那位地主大王不是别人，就是我的前身。那时，我七万年供养如来，七万年供养
舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福报享用，而不曾修道求解脱。大王！你知道
吗？当时所作的福德，到现在已经全部耗尽了，连毛发般大小的福德也没留下来。怎么会
这样呢？正是因为，生死轮回长远得难以计算，以致在那么长的时间中，再多的福报都会
被耗尽，不留一丝一毫。
所以，大王！不要说：今天我作福已经功德圆满，你应当说：今天我所有身、口、意的所
作所为，都要趣向解脱，我不求在生死中享用福报，但求能得到长远无量的安乐。’ ）
因为生死轮回实在太过长远，所以就算过去曾努力累积很多福报，也还是可能用完，
因此“寻求解脱”就很重要，所谓的解脱就是认识到，“继续轮回并不究竟，而想要寻求
出离的方法”，但这点在现在生活环境中很难做到，障碍太多，而且如果还没做到就死了
，投胎后前生的事情都忘记，又要重来，而且没有人能把握自己来生还能当人，还能听闻
佛法，万一投胎去做一只昆虫或是猪，要忍受被杀、被吃、逃难的痛苦，总不可能期望一
只蚂蚁知道要去累积福报和消业障吧？
既然我都这么害怕生死轮回中的种种苦难，（八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别
离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。），想要离苦得乐，那么其他跟我一样的所有
众生，不论是人、动物、在地狱或是饿鬼道的众生，大家也一定跟我想的一样，想要离苦
得乐，脱离整个生死轮回的苦，
所以我当然会希望自己现在有能力做到多少，就去帮助众生，但一定还有很多众生的
需要与烦恼，是我目前的能力、智慧、慈悲程度，所做不到的，或无法解决的，而为了追
求有圆满的能力、智慧、慈悲，才有办法帮助所有世界的所有众生，那就要追求成佛，
为了想要利益众生，而发起追求成佛的心，就是【菩提心】。
但如同前面说的，就算这辈子很努力断恶修善，来生也不一定有把握当人，或者知道
要继续努力。来生可能因为这辈子累积够多福报而投胎到富贵家，整天吃喝玩乐或是非常
吝啬不肯布施，也可能更早的前世恶业成熟以至于投胎到贫贱家，整天光是为了饮食金钱
奔波，就不知道要努力修行，
所以我认为最好的方法就是发【菩提心】，除了自己要发愿‘临终要去西方极乐世界
’，并且在每次做好事之后，都要回向‘以此功德，平等布施一切十方众生和冤亲债主，
都能离苦得乐，发菩提心，临终往生西方极乐世界，成佛。’，然后再回向自己所希望达
成的事情，
因为那边吃、衣、住、行，随意念就有，不像这世界吃多了会拉肚子，夏天会流汗，
又有生老病死种种烦恼，而且西方极乐世界的天人寿命长远的无法计算，
（ 阿弥陀佛第十五愿：‘我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。’
）
然后阿弥陀佛也保证不会再堕入三恶道（地狱、恶鬼、畜生），
（ 阿弥陀佛第二愿：‘设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。’
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
https://book.bfnn.org/books/0360.htm
所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩
提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉。 ）
而且有阿弥陀佛和无数大菩萨指导，可以一直修学，直到成佛。
（ 西方极乐世界详细介绍
http://bestzen.pixnet.net/blog/post/53662276 ）