※ 引述《Top5566 (汤伯56)》之铭言：
: 成佛爬阶从
: 初果(须陀洹)->二果(斯陀含果)->三果(阿那含果)
: ->阿罗汉->菩萨->佛
: 阿罗汉以上才可以涅槃，脱离六道轮回
: 在正法时代佛陀大弟子摩诃迦叶
: 拜师八日后即证入阿罗汉境地
: 反观现在末法时代修几十年有初果就该偷笑了
: 学佛的人会不会觉得很干又要轮回刷首抽中正法时代???
闻法误解心狂乱 https://goo.gl/1hUroL
譬如佛世时，当时在舍卫国的只树给孤独园，有一天来了一位失去儿子的父亲。虽
然他是一位婆罗门，对宗教也稍有了解，然而面临与最亲的家人死别的时刻，同样也是无
法接受。最后他发狂了，到处乱跑，看到人就问：“你有没有看到我儿子?”好几天的时
间都不曾进食、睡眠，心念完全狂乱了。
他一直来到佛陀的精舍，也同样询问佛陀：“瞿昙沙门，你知道我的儿子在哪里吗?
”佛陀告诉他：“人生恩爱别离，怨憎会苦!”这位父亲心已狂乱，听不进任何言语，转
身又跑了。但是脑海中依稀记得佛陀说的“恩爱别离，怨憎会……乐”，就四处告诉他人
：“瞿昙沙门这样告诉我——恩爱别离，怨憎会，快乐”。
有些人听他这样说都觉得很奇怪：佛陀是位有智慧的大觉者，怎么会说“恩爱别离
，怨憎会，快乐”?后来这句话就流传开来。有一天，波斯匿王与末利夫人在城楼上观看
人民聚集，看到不同以往的景况，原本大家都是安分守己地买卖东西，怎么这一天却三三
两两地交头接耳，到底发生了什么事?
于是就问身边的随从。随从回答：“大家在议论——有一个人向佛陀请法，佛陀告
诉他‘恩爱别离，怨憎会乐’。”国王就说：“岂有此理!这到底是怎么一回事?”末利夫
人是很虔诚的佛教徒，她告诉国王：“佛陀应该不会说这样的话，如果佛陀真的说了，应
该也有他的用意。”
末利夫人赶紧派遣一位大臣，前往佛的精舍去询问究竟。后来佛陀又详细地解释：
“人生的恩爱别离，是痛苦的；怨憎会时也很痛苦，这都不会快乐。“佛陀重说一次，让
大臣再回报给末利夫人。真正恩爱的人要别离，当然会很痛苦，没有快乐；而互相怨憎的
人相处在一起，当然也很痛苦，哪有快乐?
从这个事件看来，虽然与佛同世，面对面说的话都会产生偏差，何况在后代?所以说
“殊胜因缘值佛世，闻法不行亦枉然。”再来，“难得人身今已得，勤养慧命聚资粮”，
难提得的人身今既得，接着就要殷勤地培养慧命。生命原本就有分段生死，然而慧命却是
永续的，我们要赶快在人生道上积存慧命的资粮。
“佛心己心行正道，生值佛世有何难”，明了生值佛世实在不简单之后，只要我们
有心，能体会佛心，自然与佛的境界就会愈来愈接近。
只要有心，世尊的法还在，法就是‘经典’，
如果没有心，就算生值佛世不好好珍惜，也是空错过。
前一阵子翻旧照片，看到我家已过世的长辈在承天禅寺拍的照片，
内心深深觉得可惜，当年广钦老和尚还在世，结果我那位长辈就这样走过，
好可惜...
南无阿弥陀佛 合十