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中国政府2017年派出100多万名平民进入农村穆斯林“亲戚”家。图为维族妇女跳着传统舞
蹈。（档案照片／共同社提供）
（中央社台北21日电）纽约时报报导，不同成长背景汉族人对新疆“结对认亲”运动与再教
育营的观感不同。“新新疆”自认教育维族人是责任；“老新疆”持保留态度；维族人认为
家庭与信仰被剥夺，“一无所有”。
纽时中文网刊出“不请自来的客人：闯入维族家庭的百万公务员”长文报导，作者雷风（Da
rren Byler），2018年获华盛顿大学（University of Washington）人类学博士学位，主要
研究维吾尔人的人权与文化等议题。
文章为雷风今年春天重返南疆地区，希望了解“汉族亲戚”们对“结对认亲”的看法，以及
此运动与再教育营对维族生活的冲击。
文章指出，这些进入偏远维族村落扮演“大哥大姐”的“汉族亲戚”们，大抵是分3批次征
召加入。第一批运动始于2014年，中国政府派遣20万名中共党员，包括少数民族党员，在维
吾尔人的村子里常住，目的是“访民情、惠民生、聚民心”。
2016年，第二批11万名公务员进入维吾尔人村子，重点是把“亲戚”安置在那些有家人在坐
牢或被警察打死的维吾尔人家庭。
第三批是2017年，为2016年运动的延续，共派出100多万名平民进入农村穆斯林“亲戚”家
。每次住一周，重点是那些“教育转化”计画下被关押者的亲人家庭。
据报导，这些汉族“大哥大姐”进村时都是一身远足行头，背包行李塞满电热水壶、电锅以
及送给主人的其他各种实用礼物。毕竟，远离家人有点难受，谁愿意离开舒适的城市生活，
老远来“吃苦”。
村里的孩子很快发现这批外来人，看到“大哥大姐”们胸前别著闪亮中国国旗和中国国家主
席习近平或已故中共领导人毛泽东的圆脸。这些孩子知道该怎么反应，赶紧大声喊：“我爱
中国，我爱习大大！”
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新疆街头随处可见共产党标语。（档案照片／共同社提供）
正式入住维族家庭后，首要任务是帮维族“弟弟妹妹”们制订“时间表”。每天早上在村党
支部办公室外举行升旗仪式、唱国歌；晚上参加习近平“新中国”愿景课程；白天则是“文
化课程”，学习用普通话交谈，观看经批准的电视节目，练习书法、唱红歌。
“大哥大姐”的工作是持续观察村民，做笔记，评估维吾尔人对“祖国”的忠诚度，注意他
们的中文水准，留意他们对伊斯兰教的忠诚是否有“极端”迹象。
“大哥大姐”都接到如何行事的书面指导。报导引述乌鲁木齐、和田的维吾尔民众说，手册
里提供指导原则，以及需要填写的表格，然后经数位化放入安全数据库。
至于“极端”标准，包括是否用阿拉伯语Assalamu Alaykum（祝你平安）跟邻居打招呼？家
里的“古兰经”版本？有人在周五祈祷或斋戒月期间禁食？裙子是不是太长、胡子是不是违
规？为何无人打牌、看电影。
报导指出，根据当地政府政策，上述这些维族人的日常生活文化现象，都是宗教极端主义的
标志。当然，最重要的证据并非都可显而易见，所以“大哥大姐”们被官方要求多问问题。
问题包括，主人有亲戚住在“敏感地区”吗？有认识的人住在国外吗？懂阿拉伯语或者土耳
其话吗？去过村子外面的清真寺吗？若已成年“弟弟妹妹”的回答不完整、或者在隐瞒什么
，接下来该是问问孩子了。
此外，还可采用一些简易方法测试。像是，递根香菸给主人或让他喝口啤酒，向异性的弟弟
妹妹伸手问候并留意对方是否退缩。或去市场买新鲜肉馅，提议全家人一起包饺子，借机看
维族人是否会问这是啥肉。
报导说，这些“细节”都是有价值证据，任何发现都要记录在案，然后上网填表。“大哥大
姐”会把一切因素考虑在内，最后形成建议，以决定哪位主人可以和自己子女留在家里，哪
位主人应该送走，“由国家来修复他们的缺陷”。
“大哥大姐”如何看到自己的“改造行为”？这份田野调查的受访对象可概分两类，一为自
认是新疆当地人的“老新疆”，二是过去20年内搬来的“新新疆”。
据报导，“新新疆”群体以充当“亲戚”、给维族社会带来汉族“文明”而自豪。他们更类
似真正信徒，热情地谈论中华民族未来，认为中国终于成为能跟其他大国平起平坐的国家，
甚至自认教育维吾尔人是责任。
一名“新新疆”说：“这些维族人只是文化程度不高，才从事这些极端的伊斯兰教活动，不
是他们的错。他们被强硬的极端分子误导了。”
至于在本地长大的“老新疆”，对参与“结对认亲”活动持保留态度。他们抱怨在维族和哈
萨克族村庄的条件艰苦，想念多姿多彩的城市生活。而且，必须在穆斯林村庄住满一年或一
年以上，每90天只能休10天假。
“老新疆”透露说，若是拒绝参与下乡监控计画，就会丢饭碗；但是完成任务，保证会得到
提拔。
此外，新老两类新疆人对“再教育中心”－即官方称“职业技能教育培训中心”的看法也不
同。
“新新疆”认为这些“学校”像戒毒所，极端主义意识形态是一种必须被治愈的病，“这些
维吾尔人正接受治疗”。
但与维族人一同成长的汉族“老新疆”持悲观看法。他们认为，维族人被送进再教育中心的
原因，可能是“体制”无法保护维族人，只好把维族人关起来，以便保护汉族人；但日后当
这些维族人被放出来，“我不知道会发生什么事”。
报导指出，维族人对“结对认亲”最痛苦之处，或许是它弱化了维吾尔父母的权威，并摧毁
了维吾尔族家庭生活传统。
新疆当地维族人表示，这些“亲戚”试图夺走他们的未来，家庭和宗教信仰是维吾尔人最后
的避难空间和获得安全感的地方。（编辑：冯昭）1071221