※ 引述《dan5209 ()》之铭言：
: 话说清朝的皇太极称帝后,
: 就率领10万军队打朝鲜王朝.
: 大军都已经兵临城下了,
: 朝鲜的王,仁祖.
: 还在对遥远的北京的大明王朝跪拜.
: 皇太极就很不爽,
: 把红衣大砲对准汉阳城猛轰.
: 朝鲜王就到南汉山城避难.
相当悽惨
朝鲜仁祖实录
公元1637年1月15日
护军闵馨男上疏曰:
今日之事急矣。
外无援兵之奏捷,内无良将之可恃,束手孤城,只待死日。
一国生灵之糜烂,有不暇恤,二百年宗社,置之何地? 当初守正之论,轻挑强虏之怒,
坐致兵祸之速,到此地头,噬脐何及?父母病革,命在呼吸,孝子之心,其忍徒守古方,
不用救急之药乎?
昔散宜生之辈,贿珠玉、美女,以脱文王,羑里之囚,此诚出于不得已也。
经月之围,急于白登;滔天之势,甚于冒顿,若使陈平再生,秘计奇谋,何所不至哉?
方今国体不重,大臣犹轻,一种论议,峥嵘不已,台阁角立,动失机宜,良可惜也。
兵不厌诈,策贵全胜。凡有筹画,须与大臣商确, 圣心坚定, 不容挠改。
且令廷臣, 各陈所怀云。
(没想到朝鲜武官文章写得这么好,难怪打仗不行 XD)
1月17日 虏指皇太极一方,上指朝鲜仁祖
虏人来到西门外,招使臣。于是遣洪瑞凤、崔鸣吉、尹晖等如虏营。瑞凤等
跪受汗书而还。其书曰 大淸国宽温仁圣皇帝,诏谕朝鲜国王。略曰:
朕非无故兴兵,图灭尔国,图害尔民也,正欲申理曲直耳。且天地之道,福善祸淫。
朕体天地之道,倾心归命者,优养之;望风请降者,安全之,逆命者奉天讨之。
党恶撄锋者诛之,顽民不顺者俘之,务令倔强者知警,狡诈者辞穷。
今尔与朕为敌,我故兴兵至此。若尔国尽入版图,朕岂有不生养全安,
字之若赤子者乎? 今尔欲生耶? 亟宜出城归命,欲战耶? 亦宜亟出一战。
两兵相接,上天自有处分矣。
瑞凤等入对, 请答送文书。 上曰: "出与诸臣议处。"
1月19日 (崔鸣吉是和后金交涉的官员)
虏放大砲于城中,砲丸大如鹅卵,或有中死者,人皆骇惧。
吏曹参判郑蕴上箚曰:
臣窃闻外间喧传之说,昨日使臣之行,有称臣陈乞之语云。此语诚然乎哉? 若果有之,
必是崔鸣吉之言也。 臣闻之,不觉心胆俱坠,呜咽不能成声也。前后国书,皆出鸣吉
之手,辞极卑謟,乃一降书也。然犹不书一臣字,名分犹未定也。今若称臣,则君臣之分
已定矣。 君臣之分已定,则将惟其命是从。彼若命之出降,则殿下其将出降乎?
命之北去,则殿下其将北去乎? 命之易服行酒,则殿下其将行酒乎?
不从则彼必以君臣之义,声罪致讨,从之则国已亡矣。至此地头,殿下其将何以处之乎?
鸣吉之意以为,一称臣则围城可解也,君父可全也。设或如是,犹为妇寺、小人之忠也,
况万万无此理乎?
(妇寺=宫中妇女近侍,下略)
有没有九二共寺的即视感??
1月20日
遣李弘冑等,持前书如虏营,受其答书而还。其书曰:
尔违天背盟,朕赫斯怒,统兵来征,志在不赦。
今尔困守孤城,见朕手诏切责,方知悔罪,屡屡上书求免。 朕开宏度,许以自新者,
非力不能攻取,势不能圜围,招之使来也。 此城攻固可得,不然因尔刍粮,食兵秣马,
令自穷困,亦可得。似此蕞尔小城,既不能取,将何以下幽燕哉? 命尔出城面朕者,
一则见尔诚心悦服,二则树恩于尔,复以全国,示仁信于天下耳。(下略)
1月21日
遣李弘冑等、奉国书如虏营。其书曰:
朝鲜国王臣姓(李)讳(倧),谨上书于大淸国宽温仁圣皇帝陛下。
臣获罪于天,坐困孤城,自分朝夕就亡,屡上书疏,以求自新,
而实不敢取必于赫怒之天。玆奉恩旨,尽释前愆,弛秋霜之严威,布阳春之惠泽,
将使东方数千里生灵,得脱于水火之中,岂但延得一城性命而已?
君臣、父子, 感激流涕, 不知所报。前承出城之命,实多疑畏之端,而适当
天怒未收之日,不敢尽陈所怀。(下略)
1月25日
砲声终日不止。城堞遇丸尽颓,军情益汹惧。
: 最后朝鲜的王,脱下龙袍,跟皇太极跪拜.
: 就降清了.
: 为啥朝鲜王要降清???
: 有卦吗?
1月30日
龙、马两胡来城外,趣上出城。 上着蓝染衣,乘白马,尽去仪仗,率侍从五十余人,
由西门出城,王世子从焉。 百官落后者,立于西门内,搥胸哭踊。