※ 引述《AsamiImai (今井麻美)》之铭言：
: 东正教大分裂？君士坦丁堡承认，乌克兰正教会从俄国独立
: http://uc.udn.com.tw/photo/2018/10/12/99/5385664.jpg
: 君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂。 图／路透社
: 在最糟的状况下，乌克兰的前线还将多出一场宗教战争？东正教的名义领袖——君士坦丁
: 堡普世牧首巴尔多禄茂（Bartholomew）——11日于伊斯坦堡的君士坦丁堡神圣大公会议
: 中，正式宣布：历史上一直从属于“莫斯科宗主教区”的乌克兰教会，终于将取得“自主
: 正教会”的地位，并自俄罗斯正教会独立。消息一出，长期寻求摆脱俄罗斯文化控制的基
: 辅方面虽是欢欣鼓舞；但自认教会主权遭到侵犯的俄罗斯正教会却是无比愤怒，除了早已
: 全面冻结与君士坦堡普世牧首区的所有互动，莫斯科方面更扬言：不惜与一意孤行君士坦
: 堡一刀两断。
: 在为期三天的君士坦丁堡神圣大公会议中，东正教的名义领袖巴尔多禄茂不仅宣布乌克兰
: 将从俄罗斯正教会中独立；因长年鼓吹乌克兰教会独立，而遭到莫斯科宗主教区惩罚以“
: 破门律”的乌克兰正教会基辅宗主教圣统牧首——菲拉列特（Filaret）——也被会议恢
: 复其神职阶级。
: “本是同根生”的乌克兰与俄罗斯教会，原本都是在基辅罗斯公国的弗拉基米尔一世大公
: ，于西元988年受洗成基督徒后，而一并走入基督信仰的世界。之后区域的信仰中心，也
: 因政治权力的变迁，转由莫斯科宗主教区掌控。直到20世纪初，随着乌克兰民族主义的抬
: 头，乌克兰教会独立的声浪才逐渐生根。
: 目前在乌克兰境内，光是东正教会，就分成三个互不从属的独立派系，他们分别是：布尔
: 什维克革命后于1921年自行独立、但却不被其他人承认的“乌克兰自主正教会”；1991年
: 苏联解体、乌克兰正式独立后，自行宣布脱出莫斯科系统的“乌克兰正教会基辅宗主教圣
: 统”；以及一脉相承，就算国家独立还是奉俄罗斯牧首为领袖的“乌克兰正教会莫斯科宗
: 主教圣统”。
: 在过去，基辅方面一直希望能脱离莫斯科牧首的领导，但相关倡议不仅未被东正教世界所
: 接受，在乌克兰境内的信众亦以莫斯科宗主教圣统为大宗。直到2014年，乌克兰东部爆发
: “顿巴斯战争”，俄国的普丁政权不仅以各种秘密军援、志愿军武装介入，更还因克里米
: 亚半岛并吞事件与乌克兰翻脸——自此，许多地方教会与乌克兰信徒才不满地转头基辅宗
: 主教圣统；东正教世界的主流气氛，亦开始转向承认基辅方面的独立主张。
: 在今年年初，作为东正教名义领袖的君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂，曾多次公开赞同“
: 乌克兰正教会的独立主张”。但相关表态，却让莫斯科大牧首基里尔（Kirill）大为光火
: ，双边多次隔空争执，最后在今年秋季开始，俄罗斯正教会即全面冻结与君士坦丁堡的互
: 动，甚至连圣餐与宗教仪式，都不在提及普世牧首巴尔多禄茂的名字。
: “普世牧首与教会会议的决定，终于一巴掌打醒了莫斯科的帝国主义与沙文主义幻想！”
: 在君士坦丁堡决定出炉后，一直强力向东正教会游说，全力与普丁作对，但却又正准备着
: 2019连任大选的乌克兰总统波洛申科（Petro Poroshenko），也在基辅高调欢庆：“这是
: 乌克兰的胜利，是邪不胜正，是光明压过了黑暗！”
: 与此同时，领导基辅宗主教圣统的菲拉列特亦表示，在取得“自主教会”地位之后，其他
: 非基辅宗主教圣统的教会，仍可以留在乌克兰；但除非彼此达成最终协议，否则派系之间
: 将各自平等，“没有谁能将自行主张代表‘正统统一的乌克兰教会’。”
: 不过对于君士坦丁堡的决定，莫斯科大牧首方面虽然“暂时”冷处理。但在会议之前，俄
: 国正教会就不断抗议，除了指责君士坦丁堡与基辅“正挑起危险而不必要的分裂”外，更
: 曾扬言“不排除与君士坦丁堡断绝往来”，进而触发自1054年东西教会大分裂以来，东正
: 教世界最严重的分断危机。
: 在近年的民族主义浪潮中，无论是乌克兰与俄罗斯的东正教教会都扮演着极为吃重的角色
: 。像是普丁本人就时常彰显自己的东正教虔信，教会红人吉宏主教（Bishop Tikhon），
: 更与总统关系密切而被视为“普丁国师”；与此同时，乌克兰总统波洛申科也屡次强调莫
: 斯科大牧首透过对乌克兰教会的掌控，密谋为俄国渗透政治影响力，甚至连菲拉列特都曾
: 宣称普丁对乌克兰动武“定是受了撒旦的影响”。
: 《法新社》报导，巴尔多禄茂之所以为乌克兰教会的独立大张旗鼓，一方面固然是波洛申
: 科与菲拉列特的游说影响；但另一方面，却也可能与基里尔近年来挟普丁之威，于东正教
: 世界自行其事、与君士坦丁堡方面多所摩擦有关。
: http://uc.udn.com.tw/photo/2018/10/12/99/5385665.jpg
: 乌克兰独立派教会牧首菲拉列特。 图／路透社
: http://global.udn.com/global_vision/story/8662/3417811
这篇新闻真的是难得的详细的报导
毕竟几年前莫斯科宗主教与天主教教宗的会面
也被台湾的媒体错误下标成天主教与东正教在大分裂后首都见面
然而更早之前的1964年
天主教教宗保禄六世就与君士坦丁堡大公宗主教雅典纳哥拉一世公开会面过了
显然台湾的媒体误以为东正教的最高领袖是俄罗斯的莫斯科宗主教
结果今天就出现君士坦丁堡宗主教靠大公会议挖莫斯科墙角的现象
与天主教的教宗首席统一制度不同的是
东正教采取的是九位宗主教以圣统的形式各自为政
以及十五个自主教会独立运作的模式
形成的联邦制
基本上东正教徒都是分属于十五个自主正教会
而这种从属不限于地域上的分别
同个地区
尤其是新大陆会有随着移民而来的情况
也常常会有多个圣统和自主教会在运作
所以文中说的不影响其他两个教会的权益是可能的
不过对于乌克兰自主正教会应该是有影响
因为他们现在是乌克兰唯一一个不受普世东正教承认的教派
而且获得承认的基辅圣统之后如果采用自主教会的名称
也必然会与乌克兰自主正教会有冲突
台湾是同时有日治时期传入
后来重建的莫斯科圣统
以及近年来台传教的君士坦丁堡圣统
我比较好奇的是Filaret之后是以什么头衔来带领这个新成立的自主教会
任命新宗主教不是没有
像是莫斯科宗主教这个位置也是后来由君士坦丁堡方面于16世纪时承认的
之前也听说要讨论是否设立美洲宗主教的传闻