就是你现在吃的美食，感受的感觉，面对的是非
都可能是空的。毕竟当下的感觉过了就是过了
你吃下红色药丸，就会发现这些感受都是母体制造出来的
你脱离了母体，但是你的"业"还是会跟着你也就是史密斯。
其实用佛法的角度看骇客任务 也浅显易懂
如果是理工宅
把你的人生用微分来看，你会发现人生也会像微积分。真的蛮像的
所以佛法其实很有逻辑也很科学
※ 引述《vdml (vdml)》之铭言：
: 有些东西没到那个境地不会相信
: 问题是到了那个境地 之后 你相信的是你相信的
: 诸如冥想或打坐 牵扯到潜意识和更深层的意识探讨
: 梦 现实 和非梦非现实的境地 现在的科学都还无法分析
: 但是佛教早就身体力行 用千年时间去钻研
: 系统性的去探索人的意识
: 讲难听一点就是在潜意识洗脑 洗到你自己都相信这是真的
: 但是不能这样讲 因为它是真的 只要你相信它就是真的 到那边你就会相信了
: 同理可以套用到灵界意识 外星人 上帝 西方净土 高维度等等各种设定
: ※ 引述《rondox (一个人跳舞)》之铭言：
: : 这世界如此真实怎么可能空呢，是不是，
: : 或有人说我过得很快乐
: : 怎么可能像佛说的是苦呢，是不是，
: : 诸如此类。
: : 所以佛法不是用思考理解的，
: : 思考理解了这世界仍然如此真实，
: : 欲望的追求仍然让人感到快乐。
: : 是不是这样呢。
: : 修行是一个逐一放下，逐一“空”的过程
: : 请注意是过程，直到完成无我的一跃而涅槃。
: : 譬如修定，
: : 随着你专注于呼吸，
: : 六识会逐渐消失，连呼吸都会消失，
: : 当你第一次经历呼吸消失的经验，
: : 你很可能会感到惊恐，
: : 如果有有好的老师教导告诉你这是正常的，
: : 我们就可以放心继续修定，
: : 如果身边没有好的老师
: : 那就必须有正确的佛经、论让你翻找比对：
: : 自己遇到的状况是否是正常，该如何应对。
: : 这才是经、论的正确用法。
: : 在修禅定的过程会有许阻碍，
: : 你自己试看看就知道了。
: : 这些阻碍有些必须依靠守戒来解决，
: : 譬如你跟朋友同学吵架，
: : 起了瞋愤心，
: : 你此时试看看专注呼吸，
: : 会发现非常困难。
: : 所以我们要顺利入进入禅定，
: : 就要避免或排除会妨碍你进入禅定的原因，
: : 或增加让你快速深入进入禅定的原因，
: : 这就是修戒、持戒。
: : 简单说［戒］能帮助你［定］。
: : 所以不可能天天说谎天天做爱
: : 还能很顺利的禅定。
: : 你会有疑问是因为你没修定，
: : 试看看从入门的专注自己呼吸
: : 就会知道了。
: : 经由“戒”“定”最后会产生“慧”。
: : 这“慧”“智慧”常跟世俗的“智慧”混淆
: : 事实上经由
: : 经由“戒”“定”最产生“慧”
: : 能让你深观各种课题，
: : 譬如前世、或身体组成或无常等等。
: : 这些经验是非常不可思议的，
: : 就如阿姜布拉姆说的：
: : 你甚至可以说自己是神秘主义者。
: : 当你深观逐一完成这些课题，
: : 你就逐一经验到空的过程，
: : 直到最后深观无我实证我亦是空。
: : 这就是实修实证，
: : 亲身经验才是实证，
: : 理解不等于亲身经验。
: : “慧”才能让你看见“空性”，
: : 要得到“慧”必需修“定”
: : 要修“定”必需持“戒”。
: :