HI，好久不见了‘大乘都是假’H兄，这次隔比较久才跑出来跳针哦？
本以为隔这么长时间，你再出应该会言之有物，没想到上次被我引经据典电爆之后，
这次的发言又创下新低水平，你的这些错误其实只要查一下你们‘真佛教’最喜欢的
阿含经、或者巴利三藏都找得到答案，这样你都能搞不清楚状况，我真的是笑了……XD
: 此外我早就提醒你了说别人是阿罗汉没有违犯任何比丘戒，
: 要是你认为说“说别人是阿罗汉”违犯比丘戒
: 那说舍利弗和目犍连是阿罗汉有没有违犯比丘戒？
: 没关系我来教你怎么查这是南传佛教律藏网址。
: http://tripitaka.cbeta.org/N
: 有本事你就去查查看“说别人是阿罗汉”违犯了那条戒。
: 你毫无根据抹黑受具足戒的佛教出家人犯戒，
: 却连犯了什么戒律都讲不出来，
: 你这种人也敢假装自己信佛？
: 这可能是迷信假佛教大乘经典的后遗症。
只有说自己有‘过人法’（神通阿罗汉禅定等）才算犯戒，说别人有‘过人法’就可以？
你觉得有可能吗？ 这个光是用膝盖想就知道不可能了，
你的‘真佛教’戒律还真是跟全世界的佛教都不一样耶？
这说明你根本没读过‘大妄语’的戒律典故。 我就好心讲一次给你听吧：
十诵律卷二：
佛在维耶离国，夏安居时，与大比丘众俱。时世饥馑乞食难得，诸人妻子尚乏饮食，何况
与乞人？（中略）……诸比丘作是念已，即入聚落到富贵家共相赞叹：
“汝等当知得大善利！福田众僧依汝聚落安居。今此众中，某是阿罗汉、我亦是
阿罗汉，某向阿罗汉、我亦向阿罗汉”
（中略）
某得初禅、二禅、三禅、四禅、无量慈心、悲心、喜心、舍心、空处、识处、无所有处、
非有想非无想处、不净观、阿那般那念，我亦得初禅乃至阿那般那念。”彼诸居士即生清
净信心
（中略）
然后，这群说谎骗到食物供养的比丘们就被佛陀电爆了，佛陀也因为此事制定了妄语戒。
: 就算你证明上座部的护卫经内容不对也不表示大乘经典的咒语正确。
: 犯罪特别严重 犯罪技巧烂又好抓的坏人(大乘经典)就是会先被抓。
我笑了………XD ‘真佛教’不是100%对的吗？ 照你的说法，你的‘真佛教’有不对的
地方，那也就是‘假佛教’了………
: 既然“假佛经”“妙法莲华经”说得闻是经病即消灭不老不死，
: 想证明“大乘”“妙法莲华经”内容正确应该去医院教那些病人“妙法莲华经”，
: 当那些病人得闻是经病即消灭不老不死后就会有更多人信“大乘”，
: 上座部佛教没有任何经典可以让人得闻是经病即消灭不老不死，
身为‘真佛教’的信徒，你都不读佛经的吗？
佛经不管南传北传，只要讲到不病，不老，不死等字，
它的意思就是指‘涅槃’境界
你自称是佛教徒，不会连这个都不知道吧？
涅槃得种种名称，比如：无余离贪、无余灭、舍弃、舍离、解脱、无执著、贪尽、瞋尽、痴尽
、爱尽、无取、无转起、无相、无愿、不存续、不结生、无生、无趣、不生、不老、不病
、不死、无愁、无悲、无恼、无杂染等。
清净道论第十六品：“非新生故无老死，既非新生及无老死故（涅槃）是常。”
上座部佛教百科：http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E6%B6%85%E6%A7%83&variant=zh-tw
拜托………你们自己家的‘真佛教’上座部佛教也看一下好不好………
: : 矛盾的还不只这个，还有你上次提到的目犍连子帝须，他的论点我在翻巴利三藏的时候
: : 也发现了问题，本来想趁这次发文一起提出来反驳关于帝须在‘论事’里头对‘十方诸
: : 佛’跟‘佛陀跟声闻一样圆满殊胜’的看法，但碍于篇幅，还是等你下次跑出来跳针再
: : 提吧。
: : 别说我没有提醒你，你最好回去再看看帝须的‘论事’，看看他的论点跟你那特殊的“真
: : 佛教”观点有没有立论太薄弱或者根本完全矛盾的地方，该修正的就要修正，免得到时候
: : 被人打脸。
: “目犍连子帝须”尊者是僧团中精通三藏的阿罗汉长老，
: 讨论佛教教义归讨论佛教教义，为什么你会想打僧团长老“目犍连子帝须”尊者的脸？
: 是阿弥陀佛教你要打僧团长老“目犍连子帝须”尊者的脸？
: 还是观世音菩萨教你要打僧团长老“目犍连子帝须”尊者的脸？
请看清原文，我说的是请你回去看‘论事’，以免被我打脸。
目犍连子帝须我很尊敬他的，虽然他的‘一切方论’批评十方佛的立论太过薄弱，但是
目犍连子帝须对于‘佛跟阿罗汉的关系’倒是跟大乘佛教一致。
目犍连子帝须认为