※ 引述《Vicky183 (Vicky)》之铭言：
: 倚天屠龙记中
: 张无忌赵敏身陷洞窟
: 张无忌要不用手帕摀住赵敏嘴巴
: 要不脱她鞋子玩她脚
: 为何就是不直接强奸她
: 张无忌是不是心理变态
: 只喜欢SM
: 不喜欢做爱
: 纯粹想看女生痛苦的样子
: 张无忌与赵敏独处时
: 为何不强奸她??
没有喔，对男人来说，女人的脚就是性器官，不论古今中外都有这种文化
飞燕外传记载，帝尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发，每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起
翻成白话是，汉成帝刘骜有次早上冒雪打猎，感冒，无法勃起。但每当他把玩昭仪
赵合德的脚时，就会性欲亢奋，迅速勃起。
这时请注意，足只代表脚掌，而不包括大腿、小腿，因此跟美腿控是不同的。
女人的脚是性器官，指涉的不只欲望，更是文化禁忌的情色核心。
我们看看李后主的某首词，红锦地衣随步皱,佳人舞点金钗溜，
这里形容的是美女包着脚，翩翩起舞的模样。脚是性器官，包起来就充满了性暗示。
如李白也是个足控，他写道：长干吴儿女,眉目艳星月。履上足如霜,不著鸦头袜。
这里请注意，女人的美足是要和遮盖物对比，才能显示出来，遮遮掩掩最美。
李后主是五代人，据清人袁枚考据，"缠足"便是起源自隋唐时女性包脚舞蹈的美姿。
与后人考证缠足风俗起源自宋代早期的结论相同，不过隋唐缠足远没有后世这么变态。
明末清初的李渔形容女性小脚便有点变态扭曲的味道，失去女性的自然美，他说道
瘦欲无形,越看越生怜惜,此用之在日者。柔若无骨,愈亲愈抚摩,此用之在夜者也。
女人的脚是性器官，能够激发男女性欲，故因此要将之包起来，不能让外人看，
此即是流传于中国千年的贞操观，给男人看脚比看胸看屁股还要严重。
明代小说金瓶梅描写西门庆调戏潘金莲，便是假装捡筷子，趁机摸了她的脚，
见潘金莲未反抗，便知道这娘们可以上。女人的脚在这时成为文化约定俗成的性语言。
另外潘金莲坐在门楼上勾引男人时，也是露著小脚的，既隐晦又淫秽。
古代的美足文化一直流传到现在，仍然可以从一些用语上察觉到，比如失足、破鞋。
现代医学也证实，女人的脚分布细致的神经系统，使其足够敏感，产生性愉悦。
若要刺激女人的脚，不需要像张无忌般去点涌泉穴，只要沾点润滑剂，手指头交错
在女人的脚趾头之间，慢慢摩擦，另一只手轻抚脚底，对女人来说比得上阴蒂快感。
美足文化不只是中华文化的专利，日本欧美都有类似的传统，只是没发展到变态缠足。
佛洛伊德在《性学三论》中便有提到，女人的脚带有强烈的性暗示象征，是一种性器官。
凸显美足的神器，高跟鞋，更是西方文化最伟大的发明之一，再次强调，既隐晦又淫秽。
最后要说，足控不是变态，不是癖好，是如同爱胸爱屁股的正常爱好，
但缠足就是变态，如同某些文化中对女人行割礼，戴贞操带一样的变态。
古代女子缠足，是为了跳舞而保护双脚，兼具装饰功能，如同胸罩一样。
但将脚裹成那副扭曲模样，怎还能跳舞，连路都不太会走了，很糟糕。
以上说了这么多，我们再回头说说魔教教主是怎么调戏蒙古郡主的美脚吧。
据学者研究，缠足风俗在南宋时已成形，虽然没有官方支持，但在民间大为流行。
蒙古人征服南宋后，虽然蒙古贵族不好缠足，但对此文化仍有一定肯定和推崇。
但写小说的金庸毕竟是汉人，而且是满脑子封建思想沙文主义的大男人，
因此他不可能不明白美足文化在中华文化的悠久传统，故安排此一桥段，
明明白白的就是在写，魔教教主张无忌强奸蒙古郡主敏敏特穆尔，汉人强奸蒙古人。
强奸的方式就是，用其神奇的内功，让赵敏体会性高潮，过程既隐晦又淫秽。
张无忌不是心理变态，他只是个小淫贼罢了。
要注意喔，金庸小说里，有类似桥段的，有韦小宝亲亲摸摸阿珂的脚，还有
马夫人在段正淳面前裸足跳舞，更有杨过青春期精虫冲脑时，肖想小龙女的美足，
幻想“我一生一世在这里瞧着她这对小小的白脚儿，那一生一世就开心得很。”
然后在练功时，一个不小心，真的给他抓到了，如同青少年初次梦遗般甜美：
“杨过一惊而醒，立即察觉自己双掌握住了姑姑的两只脚掌，自己站地下小龙女
所卧的长绳之前。他大吃一惊，急跃回床，砰的一声，摔上了寒玉床，颤声道
：“姑……姑……对……对不住，我做梦，捉住了一对白蝴蝶，哪知……哪知
却抓住了你的脚。我……我真的不是故意的……” 以上都是充满性暗示的桥段。
现在言情网小谁会写抓脚，一对白蝴蝶，当然得抓胸部，但金庸毕竟是文人得隐晦。
另外，令狐冲不愧是正人君子，看到蓝凤凰的美足居然会害羞，跟以上诸位都不同。
由此可知，女人美足的文化传统，金庸可是很好地发挥在他的武侠小说中。
而在他所有作品里，只有张无忌会去强奸女人...的美足，活脱脱的小淫贼，
难怪灭绝师太这么讨厌张无忌，而赵敏、周芷若又爱他爱得不顾一切了。