沈君山三会江泽民 致力统一
旺报 记者潘维庭／台北报导
近期台湾多位重量级学者离世，从本土心理学一代宗师杨国枢、宪法大师胡佛，到昨日病
逝的前清华大学校长沈君山，不但学术成就斐然，也在威权转型的关键时刻勇于发声，不
畏强权。胡佛、杨国枢成立“澄社”，批评国民党，更呼吁结束动员戡乱；沈君山则在美
丽岛事件中力呼枪下留人。在两岸主张上，他们都认为台湾应主动影响大陆、商议统一；
1990年国统会成立时，沈君山也出任委员。他们为党外发声，致力两岸和解，毕生寻求两
岸统一之路。如今民进党从党外到二度执政，为了选票，却对大陆改走切割、仇恨之路，
连谈统一都成了禁忌。
威权时期，国民党与党外对立严重，杨国枢、胡佛等学者被社会视为公正的“中介人士”
，或用现在流行词称“最大公约数”，调停、促成双方沟通；沈君山参与美丽岛大审，向
蒋经国力陈勿采极端手段，“血流入土地，再也收不回”，让台湾在民主化过程中避免更
大冲突。
为美丽岛向当局求情
政治上，他们真正“一路走来，始终如一”，主张自由主义的杨国枢、胡佛等学者，对国
民党威权多所批判，遭讽“毒草”，民进党执政后火力也未减。2004年11位院士挺身反对
6108亿军购案，2005年再提出“两岸和平论述”，希望化解两岸僵局，只可惜知识分子的
良心之声，却湮没在日日的政治攻防口水。
两岸上，这些学者提出的两岸论述，比起动辄以激化两岸仇视，用“对岸打压”做为选举
资本的消费性短视做法，谁才是真的“爱台湾”也昭然若揭。
在1990年代，沈君山跟当时大陆领导人江泽民前后见面三次，可见大陆对他的重视。最关
键的是1992年的第三次会面，沈把“一而后统”的观念具体归纳成五点：一、确认一个中
国原则，但这个中国是历史的、文化的、未来的，现在是分治状态。二、达到未来一个政
治中国的方式要分别尊重两岸人民的意愿。三、在这两个共识的情况下，维持双方体制不
变，但建立过渡性的架构，以推动两岸交流，并象征走向统一的途径。四、在过渡期间，
两岸协定不与第三者联合，做不利对方的事。五、切入建立过渡关系最有效的途径，是透
过共同签署终止敌对状态的协定。
前人忠告应深刻省思
2004年沈君山出新书《浮生后记》时，说当年提到的“本土化”已强化为“主体化”，以
台湾为中心看问题，但“台湾不是活在真空管之中”；美中台三方关系，原本理应最长的
“中─台关系”却直接发展成“中─美关系”，台湾角色削弱。14年后再看这些说法，当
目前执政者自豪台美关系史无前例紧密时，对这些前人留下的观察忠告，或应再深刻思考
。
https://www.chinatimes.com/newspapers/20180913000092-260301