ＦＢ卦点说明：天主教宗刚访问爱尔兰，近年来这个天主教国家的社会法律面却离宗教
越来越远，先是公投修掉宪法里婚姻只能是1男1女结合的规定(开放同婚)
再来公投修掉当年天主教主导写入宪法的堕胎禁令。
这篇文章给了为何会这样的背景资料：宗教丑闻。
别以为满嘴上帝的人就不会危恶，有宗教之力疯起来更可怕
(爱尔兰总理接待教宗时发表的演说也讲到︰宗教已非社会核心)
ＦＢ连结：http://tny.im/fEd
ＦＢ内容：
麻木残酷无情下流丑恶的基督教共业
教会的工业学校：
男性少年面对十分普遍的性侵犯、体罚暴力等不同虐待行为，
他们当中不少人在情绪、身体或性方面都受严重创伤
“玛达肋纳洗衣店”（Magdalene Laundry）：
营运的修女将协助教会洗衣工作的妇女视为奴隶加以凌虐以及剥削，
而且不少是十多岁甚至不足１０岁就被安排来了这里工作。
“母婴之家”（mother-and-baby homes）：
大量婴儿出生未被妥善照顾任其死亡，并且将婴儿的尸体随意埋在花园里，刻意隐暪。
并且将婴儿任意贩卖，让母子永远分离，并且逼母亲与孩子永不得相见。
https://europechinese.blogspot.com/2018/08/blog-post_27.html
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上面连结的详细内容如下：
2018年8月27日星期一
性侵以外——教会在爱尔兰的恶行
教宗方济各在２５和２６日访问爱尔兰，是３９年来第一个访爱的教宗，
他在２６日出席了一场弥撒，就神父性侵儿童的问题道歉，并请求天主和大家宽恕。
爱尔兰国营广播机构ＲＴＥ这篇分析形容，方济各访问期间为性侵丑闻道歉，
并不令人意外，因为很多人早已预期,但他同时就教会在爱尔兰的“机构性 滥权虐待”
也作出道歉，则很少人预计得到。
所谓“机构性滥权虐待”，是指除了性侵问题以外，教会（或其他天主教组织）
在爱尔兰也曾涉及大量不同恶行，只是神父性侵儿童的情况在较多地方也被揭发过，
较为普遍，因此较受外国关注，但教会在爱尔兰也卷入其他丑闻，
同样牵动爱尔兰社会的人心。在这里介绍一下，上述分析中提及的３宗：
“工业学校”丑闻、“玛达肋纳洗衣店”丑闻、以及“母婴之家”丑闻。
方济各在弥撒中，就多项不同“abuses”（滥用、辜负、虐待；如果前加上sexual就是
性侵）道歉并寻求宽恕，当中包括：
在爱尔兰的滥权虐待，包括滥用权力、辜负良心、教会内一些重要人物进行性侵，
尤其是一些教徒及教会神职人员营运的机构出现滥权虐待行为；
很多年轻人被剥削，要进行艰苦劳动；
教会未能向受害者表达同情之心，未有透过实质行动伸张公义，寻求真相；
教会内一些人未有及时处理问题，保持缄默；
教会向单亲妈妈及被逼与这些母亲分离的儿女说，他们若要找回对方相认，是不赦之罪，
教宗明确强调，他们相认不是罪。
以下所说，性侵以外的３宗爱尔兰教会丑闻，其历史背景和事件性质大致一样：
爱尔兰历史上是一个有大量虔诚天主教教徒的地方，教会有庞大势力（包括在英治时期）
，除了宗教及一般慈善事务，也承接了不少基本上涉及公权力的工作，
在这些工作上与政府有默契，但名义上仍属“私营组织”处理；同时，
爱尔兰民风极度保守，遵循着最严厉的宗教教诲，于是便出现了一些“不容于社会”
的人士，在现今角度来看只是普通人，但在当时被视为“坏份子”，
拥有这个身份是需要感到羞耻的，其中，在下面的例子，最多就是未婚怀孕妇女、
她们的孩子及孤儿。
教会的势力大到可以只手遮天，上述“不容于社会”的人士又为社会所歧视，
就算受虐待也只能哑忍，于是便导致长期有这类人士遭教会相关机构虐待的情况，
而出现这种情况时，政府初时又以这不属政府行为为理由而漠视，
尽管近年的调查报告都指出，政府一早知道有这些问题，甚至有份参与。
先说“工业学校”丑闻。所谓“工业学校”（industrial schools），其实就是感化所，
是安排一些犯了轻微罪行的未成年人士，或是被遗弃儿童入住的地方，
以便有人照顾他们，并给他们技能训练。英格兰等英国其他地方也有类似制度，
爱尔兰在１９世纪中仍是英治时期引入，而这类“学校”不少由教会机构管理。
不过，这类“工业学校”出现严重且广泛的虐待问题。１９９９年，总理埃亨（Bertie
Ahern）已向这些受害者发声明道歉，政府随后经过１０年调查，到２００９年发表报告
，指出在男性工业学校，男性少年面对十分普遍的性侵犯、体罚暴力等不同虐待行为，
他们当中不少人在情绪、身体或性方面都受严重创伤，不少营运机构及政府教育部
对投诉置之不理，一些有严重虐待少年的神父可长期在同一“工业学校”工作，
而当中问题最严重的，是天主教组织Christian Brothers。
接着要说的两宗丑闻主要涉及女性。其中一宗是“玛达肋纳洗衣店”（Magdalene
Laundry）。这宗丑闻是这３宗事件中，最为全球所认识，因为２００２年电影
《玛德莲堕落少女》（The Magdalene Sisters），就是讲述此事的受害人。
正如上述，在爱尔兰，未婚妈妈、孤儿或其他行为不符合当时天主教教会教诲的女性，
都被视为“堕落妇女”，犹如《圣经》中的玛利亚玛达肋纳（Mary Magdalene，
亦即新教教会翻译版中的“抹大拉的马利亚”）。在旧社会，爱尔兰——
以至在很多地方，女性通常没有赚钱能力，很难独立生活，她们需要依靠父母或丈夫，
但上述女性没有父母、没有丈夫，于是被安排到一些地方生活，
其中最主要的便是“玛达肋纳洗衣店”。
这种洗衣店在１８世纪出现，由修女营运，到１９９６年才结束，曾有很多间。理论上，
这些洗衣店是类似现今的“社企”，一方面接了酒店、军队等的洗衣订单赚钱，
同时又不是纯粹牟利，是为了协助一些“在社会无依无靠的妇女”可以谋生。不过，
在现实上，“玛达肋纳洗衣店”视在这里工作的妇女为奴隶，工作及生活环境恶劣，
工时很长，薪金、福利等待遇完全违反劳工法例，营运的修女又会对工作的妇女呼呼喝喝
，而且不少是十多岁甚至不足１０岁就被安排来了这里，妇女本身没有选择，
当中不少也一生在这里终老，不能离开。
政府在２０１３年发表报告，终于承认政府有涉及这种剥削妇女的行动。报告只调查了
１９２２至１９９６年的７４年情况，涉及１万名左右的妇女劳工，
当中约四分一由政府送过来，而且政府又刻意把大量利盈很高的洗衣合约给
“玛达肋纳洗衣店”。
最后一宗要写的是“母婴之家”丑闻。“母婴之家”（mother-and-baby homes），
其实就是“单亲妈妈之家”。在传统爱尔兰社会，一个女人自己独自是不能生活的，
更不要说单亲妈妈，这些孕妇在社会会受歧视，邻居会有闲言闲语，甚至没有结婚证明
，没有丈夫签字，她们连到医院产子或找一个受认可的人接生也不能。一些天主教组织
“体谅”这些妇女的困境，便成立“母婴之家”，让这些因不同原因而未婚怀孕
（包括因奸成孕）的妇女，在里面秘密生下孩子，并静静生活。
据估计，在２０世纪，爱尔兰先后有９间“母婴之家”，最后一间在１９９６年结束，
估计曾有３．５万妇女入住过。
让未婚妈妈秘密怀孕，没有什么大不了，但问题是，在这里出生并生活的儿童，
死亡率特别高。在死亡证上，一般会写上死于不同疾病，但外界仍不知道发生什么事，
会令这里特别多儿童死亡，而最合理的怀疑是，这类“母婴之家”生活环境恶劣，
而且工作人员疏于照顾这些儿童。
更大的丑闻来自Tuam镇一间“母婴之家”。政府去年在那里的花园发现，
埋了大量人类骸骨，似乎证实了一些人的揣测，那里埋了近８００名婴儿或儿童的尸体。
最令爱尔兰社会震惊的是，那儿没有注明是墓地，看似是普通花园，
意味这些人是过身后外界也不知道埋了在哪儿，好像是“掉垃圾”般处理这些人的遗体，
十分不尊重。外界估计，其他“母婴之家”应该也会掘到这类骸骨。
“母婴之家”另一个为人诟病的问题，就是文首提及、方济各希望各位宽恕教会的第５点
——不让母亲与子女相认。这些“母婴之家”很喜欢强行把单亲妈妈生下的孩子安排给
其他人领养，如果没有人领养，当他们成为少年时就送到“工业学校”，
总之就是拆散母子／母女。一如上述教宗所说，当时“母婴之家”会向他们说，
未婚怀孕并产子就是罪，单亲妈妈与孩子一同生活也是罪，
分开后，他日老了／长大了也不应相认。
今年５月写过，爱尔兰人在公投意外地大比数通过准许在更多情况下堕胎，
当时写到“爱尔兰（之前）一向保守，主要是因为天主教在当地的势力很庞大，
但性侵丑闻大大削弱了爱尔兰人对教会的信任，社会保守主义失了一个大旗手”。
看了以上的丑闻，大家应该不会对爱尔兰社会近年急速离弃教会感到意外。
而这个也是方济各这次访爱的重要背景。即使虔诚信徒大减，但爱尔兰仍是天主教重镇
，教徒占人口的比例仍算数一数二，方济各这次全面认错，希望挽回爱尔兰人的信心，
重建教会在那儿的影响力。
［文首照片来自ＲＴＥ，是一些爱尔兰人趁教宗到访期间在都柏林示威，
要求全面公开教会及天主教组织犯错的行为，该处是一间前“玛达肋纳洗衣店”的
建筑物。］