1.媒体来源:
苹果日报
2.完整新闻标题:
白天上班晚上起乩　通灵少年为母签终身约
3.完整新闻内文:
如果你有看过郭书瑶主演的《通灵少女》，可试着开始回想剧情，再慢慢带入这位大男孩
潘家齐的人生。稍有不同的是，他白天是位上班族，入夜后身分转为替民众“办事”的三
太子乩身；而情节更曲折的是，潘家齐从出生就一度难产、历经幼年丧父，罹患糖尿病的
母亲独力拉拔4个孩子长大，艰困经历让这位“通灵少年”称泪已流干，从一开始为妈妈
健康而和神明签下“终身约”当乩童，现在对助人这事总感到满满快乐。
正值闷热的夏季，采访这天记者一行4人前往坐落在汐止靠山区的“金环太子会”，但其
实并不是直觉印象中的宫庙，就是一间老旧公寓住家，摆放著好几座神像包括妈祖、太子
爷等。而潘家齐和金环太子会众，一群平均年龄不到30岁的年轻人身着订制会服，热情跟
我们打招呼，这又与民间信仰、宫庙文化的年龄结构与外貌想像截然不同，更像是一个大
学生社团，热血、活力且不菸不酒。
当摄影器材架好，私底下相当开朗的潘家齐收敛起笑容，伴随家里客厅轰隆隆的窗型冷气
声，在神明桌前端坐，聊起自己的生命经验。“我好像从出生就跟神明结下缘分。”潘家
齐谈到。身为云林人的妈妈，为了在生完两女后求子，到北港妈祖庙许愿得果，且在怀胎
九月时常梦到妈祖来看她，甚至当生产时家齐因颜面朝上、一只手举高，必须紧急剖腹生
产，潘妈妈也梦到妈祖“推肚子”帮忙。
听起来玄妙，但也因此与妈祖结下不解之缘。潘家齐提到，父亲在汐止信奉妈祖的宫庙协
助处理庶务，自己便顺势让妈祖认做干儿子。从小就陪着父亲在宫庙活动的家齐，对民间
信仰神祈产生浓厚兴趣，常一下课就跑去帮忙换祭祀茶水，整理环境，而其中最喜欢的工
作则是帮妈祖整改配饰，为头饰串上珠帘，搭配神明衣服，做起来相当有成就感，也造就
日后往设计科系进修。
然而，当他涉入越深，却引来妈妈的反对。问起原因，潘家齐下意识紧抓手上的佛珠不停
拨弄。他缓缓提到，与爸爸曾混迹黑社会的遭遇有关。那时年纪还小的他在端午节前夕，
跟着爸妈在菜市场上摆摊卖衣服，小小的身躯正蜷曲在衣物纸箱中睡觉，空气中还飘散著
香包的艾草味道，突然妈妈摇醒自己喊道：“出事了，跟我去医院！”搭上出租车抵达后
，只看到因被仇家开枪，躺在床上满身是血、急救无效的爸爸。
一具冰冷的遗体，背后接连的后事处理、庞大的经济和养育4个孩子的压力潘妈妈一肩扛
下，同时被诊断有糖尿病，常得跑医院急诊，“那段时间眼泪真的流干了。”潘家齐红著
眼眶说道。接近崩溃的妈妈将部分情绪转而放在妈祖身上，认为妈祖没有把爸爸“拉回正
途”，也觉得跑宫庙玩阵头的小孩不乖、交友比较复杂等，所以每当自己参加宫庙活动都
会遭到妈妈反对。后来因年纪变大且坚持自己的兴趣、加上妈妈认为他没有因此走偏而软
化。
当时家中陆续供奉3尊神像，从天上大圣母、凤銮二圣母、菁埔三夫人等，并且迎来第4尊
太子爷神像，潘家齐说：“这几尊都是落难神像，我只觉得有义务要照顾祂们。”但至此
开始彻底改变生活，年届17岁的他，因性格好动学习打坐，一次坐在客厅时，忽然感觉身
体慢慢由内而外散热，没多久整个人就睡着了，直到清醒以后听妈妈说才知道，太子爷降
驾并指定要他做乩身。
“在17岁以前，我完全不觉得自己有通灵体质。”潘家齐说道。而随着太子爷降驾后，身
边的朋友开始会抱持好奇的心态体验“问事”，后来一个拉一个，到现在每周开放一天，
有时人数多到20~30人，问事时不收钱，从生病、工作、爱情等琳瑯满目的问题都有。潘
家齐也说，起乩的过程会完全没有印象，而退驾后整个人反而会有点精神亢奋，之后再与
“桌头”讨论办事过程发生什么事。
潘家齐也提到，其实礼俗上，神明需和乩身“签定契约”，自己当时私心的交换条件是希
望妈妈能身体健康，而神奇地是在开始当乩身办事后，妈妈不再常跑医院，之后随着帮助
的人越来越多，反而自觉有种责任感。这四年来，成立“金环太子会”的宗旨除了助人，
也希望能走出不同于传统民间信仰风格，例如他会加入自己的专长，设计海报、徽章、神
明衣服，连带还有自己的脸书粉丝专页。
曾做过活动企划，现在白天的工作也与神明有交集，是在帮神明衣服做设计以及神明相关
文创商品的潘家齐，未来目标则是继续服务更多的人。潘家齐认为，现在自己有更大的使
命与志同道合的伙伴，将来最大愿望是能为太子爷建出一座庙，结合在地社区，开办与教
育有关课程，让更多人理解台湾文化，并且对民间信仰改观，有更正向的能量。
其实，在这次贴身采访潘家齐之前，记者本人是没近距离看过起乩的过程。当亲眼目睹起
乩过程时，震撼感十分强烈，例如起乩前乩身忽然剧烈呕吐，仿佛要把胃清空一般，接着
神明之一菁埔三夫人上身后，原本的大男孩完全变成一位不怒而威的女将军，口说近乎文
言文的台语，同时脚跟踮起，约莫10分钟没有放下。
等到拥有“办事”权的太子爷降驾后，又变成一个童趣十足、平易近人的小男孩，又与家
齐原本的形象完全不同。换成天上大圣母降驾时，则又换了一张脸，语气温婉，姿态庄严
，口音也与菁埔三夫人不同，同样的是脚跟依然踮起。近距离看完全不像是同一个人能够
诠释得来，真的如同换了人一般。
而这群金环太子会众们因为间接或直接接触到三太子的神迹，拧成一股绳为了同样的目标
努力像是共同策划活动，即使白天上班劳累，下班后也聚在一起讨论会务，也让人感觉满
满的正能量。或许，台湾民间信仰存在许多玄妙而未解的事物，当真的亲身接触才发现为
什么会吸引这么多的人投入。
中华民国茅山正道教总会理事长、民间信仰专家郭定陆表示，乩童在起驾时，因人体是吃
五谷杂粮需要先呕吐除秽，才能让神灵降驾，而随着灵体的属性不同，也会有不同的表现
，包括口音、姿态，或是有些会身体抖动像骑马状，就可能为将军灵体上身。
另外，乩童与《通灵少女》演的灵媒还是有着不同，乩童主要帮神明代言，对神鬼的感应
力会较一般人强，而灵媒则是直接有通神鬼灵体的能力。对于一般人前往求神问事，要怎
么判定是不是有效，还是得以个人感受为主。不过，多数前往求神问卜者，仍是因客观、
科学方式无法解决才求助。
郭定陆进一步提到，由于台湾是民主国家，宪法保障宗教信仰自由，因此无论是铁齿、信
仰虔诚者都应予以尊重，只要谨记勿过度迷信。而现在民间信仰的神职人员上看万人，走
向更多元的行销方式，例如设立可拜拜的网站，从口碑行销走到网络行销，只要信仰的本
质没变，都是值得肯定的方式。（黄子伦／台北报导）
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潘家齐化身神明代言人，是位不折不扣的三太子乩身。李芃葳摄
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白天的潘家齐主要工作帮神明设计衣服，过著一般上班族生活。李芃葳摄
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在民间信仰中加入设计元素，令符上的字也走文青风。李芃葳摄
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潘家齐和妈妈感情深厚，为了妈妈健康跟神明签约当乩身。周颂德摄
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潘家齐提到，之前曾在知名主持人于美人（左三）旗下的团队担任过活动企划，而金环太
子会这一路以来受到于美人相当大的帮助。李友钦、林宏洲摄
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台北金环太子会由一群年轻人组成，热血、阳光且不菸不酒。李友钦、林宏洲摄
4.完整新闻连结 (或短网址):
https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180826/1417346/
5.备注:
难得看到有乩童的专题报导 不过最后还是要请大家切勿过度迷信 有问题还是要寻求科学
方法协助