※ 引述《godiegroup (詹皇mvp)》之铭言：
: 台湾大庙，像是万华龙山寺 保安宫 行天宫 镇澜宫 朝天宫
: 庙里好像都没有提供乩童问事服务，只提供掷筊抽签问事
: 但是一堆小宫庙，却有一堆乩童
: 照理说，大庙神明法力应该不会输小庙神明
: 为何大庙神明很少降乩， 小宫庙却一堆降乩?
龙山寺是三大士菩萨品位，菩萨渡众生不须再透过乩身，
博杯抽签=玩塔罗牌，三次圣杯所得签诗即是菩萨佛心开示。
释迦牟尼佛于佛经有开示: http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含经卷第二十六
等见品第三十四（三） “佛世尊皆出人间。非由天而得也。”
所有的佛都是人在人间成佛，佛菩萨不是由天空降，必须历经人身轮回受劫
勤修行，悟佛性，证果位，而道教的神仙与佛国净土是不同的天，有人说天道
这一国度就分九天，住不同品位的道教神仙，就像人间道，我们生活的这一层
地球村称“人天”国度，如汉文化王朝的官等分九品官人法，住不同品位的神
仙，最低一品的就是福德正神土地公(九品芝麻官)，封地食邑相当一村一里。
而佛说有36天，佛能量非常浩瀚无穷，因此佛的神通境界可看得更宽更广更
远，但这36天(国度)并非都是佛国，我猜可能是汉人宫庙天道的国、罗马帝国
天主的国、新教圣子耶稣基督的国、犹太教大卫王的国、印度教阿育王的国、
伊斯兰教真主的国、英国国教亨利八世王的日不落国、希腊+东欧+俄罗斯东方
正教(东罗马)拜占庭帝国的国，以上就我所知的九天，而今中国有圣人，虽非
豪杰也周成，我不是借推背图44象拍习近平马屁，正统中华道的台湾，武则天
坐天，国号大周~~武周代唐，逢中共必反者，请各自解读“四夷重译称天子”，
否极泰来“九国春”~~九天如意，万法圆通，慈悲喜舍，法喜功德利人天佛子。
离题万里，拉回正题，就我们汉文化五千年的功德天来说，上古三皇是天道
开汉人天朝最高的三大帝~~玉皇上帝(轩辕氏)、玄天上帝(伏羲氏)、神农大帝
(炎帝蚩尤)，玉皇定中原王道，入主中原得中天至尊主位，玄天上帝镇守北天
庇荫胡人王朝~~金阙化身，玉虚师相，胡人王朝入主中原最后都会被汉化融合，
彰显玄天“师相辅佐”教化之功，神农大帝教化南蛮习农耕，尝百草，学医术，
荡魔永镇，终劫济苦，金阙选仙就是天道最高的九重天封神，天神本尊不会下凡。
私人宫庙多是鬼仙，大多与土地公同等级的九品芝麻官，与凡人共存共同生活
的人天，鬼仙接地气，识人性也通鬼性，鬼仙依附宫庙的神像即是皈依该神尊门下
为徒弟，学正神的道法，比如灵山派的乩身最普遍，有无极老母、瑶池金母(母娘)
、观音佛祖、圣母妈祖，灵山派的乩身找女性居多，起乩的时候会吟唱诗歌，然后
开始接受问事，切记，只有起乩时才是神明降驾，退神后凡身的个人意见或再解读
不可信，切记，人不能做神的事，乩身退神后即是凡人无神通，只能参考原神意。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛说长阿含经卷第四
尔时，世尊告诸比丘：“过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。”
鬼仙多是阿修罗或阿罗汉，仍会有我执私欲，也会想“升官发财”~~信徒捐献更多
香油钱建大庙，香火鼎盛，神通越广，渡众生做功德越多就可以晋品位，如果是正神
正念正法正能量宽广无边就能坐拥神宫正大道渡众生苦，反之，起邪念搞老鼠会拉帮
结派宛如黑道堂口，这不是用威势恐吓逼人就范就能成，走火入魔，不攻自破，自取
其辱，归其因，徒弟们的贪嗔痴是邪念，邪灵有机可乘诱惑鬼仙入魔道，正派的鬼仙
收乩身当徒儿也不可不慎，鬼仙会看上跟祂本灵相通的肉身，第一心善，第二正直，
第三个性与祂前世相似。渡一位乩身可得阿罗汉果、渡二位乩身可得菩萨正品，所有
神佛菩萨都有两大上首弟子、左右护法，例如观音菩萨有金童玉女、妈祖有千里眼、
顺风耳两大将，关圣帝君有关平太子、周仓将军，王爷千岁有印童(或笔童)、剑童。
因此，鬼仙驻宫庙通常第二代会接替第一代，第一代做起渡世人的好口碑，第二代
才会被感化而子承父或母业，两代人的时间就将近百年，百年修得同船渡，两代乩身
死后成为鬼仙的左右护法神，在世的功德积越大，乩身跟着师父得道升天的品位越高，
所谓“一仙得道，乩犬升天”，我非贬低乩身而是取其忠义，忠诚宣教，成仁取义，
赞神明收入室弟子渡世“忠义千秋”同享香火！
例如北港武财神本寄宿民宅地下室显灵收两代弟子建大庙，媒体广为流传的神蹟故事。