※ 引述《wmke (肥宅会飞吗)》之铭言：
: 各位睿智的肥宅安安
: 佛教的基本教义是无我
: 但4又承认因果轮回
: 那既然没有我，到底是蛇摩东西在轮回呢
: 于是有一派人想出其实4 阿赖耶4在轮回
: 肥宅小妹我肿模看 还是分不出阿赖耶识跟我到底有什么区别
: 有没有智慧开惹的乡民能跟我缩缩看 两个东西到底有蛇摩区别？
佛陀讲无我无常，轮回就是生生死死，无我是指没有一个恒常不变的我在生死。
佛陀用火来做譬喻，火在草上叫草火，继续烧在木头上叫木火，继续烧在塑胶上叫塑胶火
，继续烧在汽油上叫汽油火。
然后就有人一直想不通，一直觉得一定有一个独特的深层意识在串联生死，这个意识就
叫阿赖耶识。
所以讲白，佛陀讲无我，然后九百到一千年后出现了阿赖耶识，一个完全不是佛陀讲
的东西。所谓出现是出现了讲阿赖耶识的经典与论著。
阿赖耶识跟我的区别，也是有人试着去描述阿赖耶识也有无我一些性质，但终究跟原本
的无我不同。
所以这件事情很简单，只要不承认有阿赖耶识，就不用再烧脑袋去区分这件事情。
不要认为有佛经说阿赖耶识就认为佛陀有说阿赖耶识，什么时代出现什么观点是很容易
经由考证发现的。
就像明朝跟中华民国的穿着用语就不一样。一个东西是什么时候出现的就可以判断出来。