※ 引述《gen567 (安)》之铭言：
: 台湾附佛外道有哪些?
: 附佛外道多到堪称台湾奇蹟，
: 好多自称活佛，
: 信徒坚信自己的师父最万德佛，
: 感恩seafood赞叹不已。
: 要不要直接来个比佛大会，
: 赢的直接成为国师!
大乘经典就是附佛外道发明的假佛教
佛入灭后佛教中有些叛徒信仰和原来佛教教义不合，
不过那些佛教的叛徒不反省自己错误反而发明“大乘”经典
自夸自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑佛说的佛法是低级“小乘”、假的“非实化城”，
瞎掰佛用低级“小乘”、假的“非实化城”诈骗“怯弱下劣”的佛弟子，
稍微有点理智就知道
真正的佛不会抹黑佛自己说过的佛法是低级“小乘”、假的“非实化城”。
说穿了“大乘”经典就是“打着佛教招牌反佛教”的“假佛法”，
很多“附佛外道”都学会了“大乘”经典的“诈骗手法”，
那些附佛外道会说他们学的是比较高级的佛法，佛教学的是比较低级的佛法。
“大乘”“妙法莲华经”就是典型“打着佛教招牌反佛教”的“假佛经”。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法莲华经卷第一
十方佛土中，　　唯有一乘法，
无二亦无三。　　除佛方便说。
但以假名字，　　引导于众生，
说佛智慧故，　　诸佛出于世。
唯此一事实，　　余二则非真，
终不以小乘，　　济度于众生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法莲华经卷第三
“诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。
若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受懃苦乃可得
成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，
如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量所得涅槃非真实
也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’如彼导师，为止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳。’”
“大乘假佛经”“妙法莲华经”抹黑佛说的佛法是低级“小乘”、假的“非实化城”，
“妙法莲华经”里面的“佛”用低级“小乘”、假的“非实化城”骗
“怯弱下劣”的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”，
所有“怯弱下劣”的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”后
却只能放弃低级“小乘”、假的“非实化城”改当更高级的“大乘菩萨”
重回危险的“三界火宅”继续轮回在来生成佛，
就算是三流的烂小说也不会有这种荒谬的剧情。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱“无有差别”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经“永无来生”，
辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
“大乘假佛经”“妙法莲华经”的作者不懂佛法
才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。
真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？
“大乘”假佛经瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何阿罗汉弟子的“假佛”。
真正的佛没有说“所有众生都应该成佛”，
上座部佛教的佛弟子可以自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回
死后直接入无余涅槃。
大乘伪经瞎掰有十方诸佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047
（一八一）中阿含心品多界经第十(第四分别诵)
若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者，必有是处。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001
佛说大坚固婆罗门缘起经卷上
佛以是事告帝释天主并天众言：“汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等
正觉，出现世间，宣说诸法。”
汉传佛教的经典早就清楚说明世界上不会同时存在两个佛，
在释迦牟尼佛的佛教还存在的时间内除了释迦牟尼佛外世界上不会有其它佛存在。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八
尔时释迦牟尼佛语多宝佛：“是妙音菩萨欲得相见。”
“大乘假佛经”“妙法莲华经”的作者不懂佛法才会瞎掰释迦牟尼佛跟多宝佛见面聊天。
上座部佛教“目犍连子帝须”尊者对伪经大乘十方诸佛之批判
佛教分裂后只有上座部坚持不修改任何佛说过的戒律和教义，
其它部派不只不守佛规定的戒律还不断窜改佛教教义发明更多假佛法，
为了解决这种乱象阿育王请“目犍连子帝须”尊者为首的一千阿罗汉举行第三次结集，
第三次结集的论事中阿罗汉“目犍连子帝须”尊者批判了“大众部”的“一切方住诸佛”
“邪执”。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
我先解释一下为什么“目犍连子帝须”尊者会问这些问题。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm
相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
比丘们！凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子，
犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这
样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。
上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛说长阿含经卷第四
尔时，世尊告诸比丘：“过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。”
汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。
“目犍连子帝须”尊者入灭后“大众部”的“一切方住诸佛”“邪执”逐渐演变成“大乘
”假佛经的“十方诸佛”，
假佛法“大乘”经典的“十方诸佛”中最有名的就是阿弥陀佛和药师佛。
既然“目犍连子帝须”尊者已经入灭就由我来代替他问你们这些“大乘”“十方诸佛”的
信徒。
阿弥陀佛和药师佛出家前名字是什么？姓什么？
阿弥陀佛和药师佛的父母叫什么名字？
阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子叫什么名字？
阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子叫什么名字？
假佛法“大乘”经典的作者在发明“十方诸佛”的时候没有把故事编好，
就算现在“大乘”信徒想要编故事也来不及了，
“目犍连子帝须”尊者早就在第三次结集的论事中安排了对付假佛教“大乘”的方法。
同样的道理，妙禅说自己是“佛”，可以问妙禅的信徒。
说自己是“佛”的妙禅两大上首弟子叫什么名字？
说自己是“佛”的妙禅给侍弟子叫什么名字？
简单判别假佛法的方法，所有的“大乘”经典都是“假佛法”，
例如“大乘”“妙法莲华经”、“大乘”“心经”、“大乘”“金刚经”、
“大乘”“楞严经”就是典型“打着佛教招牌反佛教”的“假佛经”“假佛法”。
可参考我的文章
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
在上面网页点选《帝释所问经讲记》77页可以看上座部佛教马哈希尊者对“假佛法大乘”
的评论，马哈希尊者的《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》详细说明了如何修四念处增加智慧
断除所有烦恼。
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部僧团在西元1954年
时推举2500位长老举行第六次结集，由马哈希长老负责提问相当于第一次经典结集时的大
迦叶，明昆长老负责答题相当于第一次经典结集时的优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长
老一个字一个字仔细查证校订出最新版的上座部巴利三藏，这说明了马哈希长老和明昆长
老是20世纪最有代表性的上座部佛教长老。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。