杨渡：台独扭曲历史 难自我定位
旺报 记者陈柏廷、李文辉／台北报导
写《有温度的台湾史》的中华文化总会前祕书长杨渡接受本报专访，谈到台湾自我认同危
机时表示，台湾的关键不在于寻找自我认同，而是如何利用地理及身分暧昧性，找到夹缝
中最大利益。台独就像是用19世纪民族国家概念，去建构自身民族论，不只把历史都扭曲
，更产生像郭靖般的认同危机。
在书写《有温度的台湾史》过程中，杨渡不只翻转历史视角，从诸多底层民众生活故事串
连起20世纪的台湾历史关键时刻，更从〈保钓运动〉、〈民歌运动〉乃至〈乡土文学论战
〉等篇章，淬炼出对台湾认同问题的些许体悟。
退出联国 追问我是谁
杨渡指出，台湾产生认同问题大概是从1970年代退出联合国时候开始。当一个人失去外在
身分，就会开始去追问“我是谁”。比如保钓运动时，台湾人开始用文化证明自己是谁，
而不是用一个政治、国际角色来论证。
杨渡说，正因为如此，台湾开始有了像林怀民要跳自己的舞、还有民歌，李双泽唱自己的
歌，以及乡土文学；其实整个文化上的认同从此时萌芽。
杨渡坦言，从历史大架构来看，台湾认同问题难以解决，因为这是一个内战及国际冷战一
个恒久结构所导致；只要这个冷战结构不改变，台湾人的身分认同问题是永远无法找到解
套的方法。
最怕像郭靖 汉蒙混淆
换言之，“台湾的关键问题不是在于寻找自我认同，而是如何在暧昧的角色中，寻找到自
我的定位以及自我的意义”，杨渡强调，这是一种残酷现实，但只要懂得运用陆美两强关
系，台湾就能得到所谓“夹缝中的利益”。
杨渡认为，坦白说，台湾地理位置已先天决定其身分的暧昧性。台独形同将台湾从两强结
构中切割开来，中美都不可能接受。台湾必须体认到这点，而非盲目追寻认同。“我是谁
，是要通过外部的指涉，而不是自我的内在探问”。
“台湾最怕像郭靖那样”，杨渡还直言，有段时间一直在追问自己是蒙古人还是宋人，然
后产生认同混淆，人都傻了。而台独就是用19世纪民族国家概念，去建立自己的民族论，
用民族论来使得自己的国族主义要得到成立。为了建构台湾民族论，几乎把所有的历史发
展都扭曲掉。
http://www.chinatimes.com/newspapers/20180716000107-260301