其实不只是宗教自助餐，科学也是自助餐，
像我们做实验的时候当实验数据不符合理论数据的时候，
我们就会开始找一些理由，来说服我们自己"其实是因为这些的外在因素而不符合理论值"
所以我们这些信仰科学的何尝不是也是自助餐，只是我们是自助餐的显学，
因为我们可以自助的让别人难以辩驳，甚至用我们的一套逻辑去攻击别的人自助餐。
至于谁自助餐的功力比较强就要看谁的论述能力高而已。
不过这也有部分是因为我们自助餐的本质是形上学，所以有许多的优势而已。
至于吃不吃肉这件事情来说，其实见仁见智啦，不过就我粗浅的了解，
人家教主说得当然就按照人家教主说的！
你说你发扬光大？是真的发扬光大了吗？
根据我接触佛教十多年(我妈佛教徒，我就经常得被拉去参与佛教的活动)，
你说要发慈悲心，所以要杜绝杀生，因此不吃肉？
看推文有位数学系的教友这样论述的：不吃 => 产业缩水 => 屠夫就不杀了(貌似如此)
我也是一个数学系的教友(科学教)，这边就提出一个反例，
有一个很爱吃肉的有钱人，而且只吃老饕牛排的部位，剩下都不吃，
于是就聘了一个屠夫杀牛，剩下的部分就不要丢掉。
那这样有因为你不吃而减少杀生吗？
或者说吃了这个有钱人不要的牛肉部分就是帮助有钱人杀生吗？
我想这才是三净肉要传达的本意。
所以说到底"吃肉这总经济体"是先有市场才有产业？还是先有产业才有市场？
这件事情你必须先厘清你才可以有"不吃 => .......=>不杀生"的论述。