台去中国化 王德威：呈现宁夷勿华欲望
旺报 本报系记者李侑珊／台北报导
中研院院士会议3日迈入议程第二天，中研院院士王德威在进行主题演讲时表示，当代台
湾社会追求的去中国化运动，所呈现的是在汉族以内，追求“宁夷勿华”的欲望，而迈入
新世纪以来，纵然台湾论述充满求新求变的企图，“亚细亚的孤儿”发现自己是“台湾之
子”后，老牌血统论、身分论的幽灵仍挥之不去。
12年国教高中国语文课纲文白之争，去年暑假引发各界争论；对此，王德威3日在中研院
演讲，以“台湾：从‘文’学看历史”为讲题，说明文白之争、文体之辩及文化之别。
与中原文化间难以切割
王德威指出，当今所理解的中国文学，发轫于中国封建帝制末期，即在19至20世纪之际。
然而台湾1895年割让给日本，清帝国的政治统治倏然而止，但台湾与中原文化之间的传承
，却难以一刀两断；王德威举例，像是台中雾峰名士林朝崧与子侄同好林献堂等人，在
1902年成立“栎社”，为台湾日据时期三大诗社当中，最具批判性的诗社，一直到1920年
代末期，则由“传统中文”到“帝国汉文”。
王德威也提到，就在日语作为国语教育，且逐渐普及之际，在当时留学北平的台湾青年张
我军，受到五四运动影响，1924年发表〈致台湾青年的一封信〉，呼应陈独秀的文学革命
论，将国族复兴与文学进化合为一谈，“放诸文章，就是白话文与文言文，新文学与旧文
学的对抗。”
王德威说，不少台湾文人学者虽不以五四运动意识为然，却不自觉发扬由胡适、陈独秀等
人所发起的白话文运动，他们对文白二分法，竟然似曾相识，最近的文白之争，仍然延续
此一辩论。
华跟夷的定义不断变动
王德威指出，台湾社会在这400年来，出现前所未见政治扰攘，形成国族、地域、族群、
文化及意识形态的力量冲压挤撞，这些论述导向一个历久弥新的文化命题：即“华夷之辨
”，而华夷问题是华夏文明发展近3000年来，不断争执跟定位的过程，就像在商朝时，山
东被当作是“夷”，就是“非我族类”的意思，即呈现“华”跟“夷”的定义，不断在变
动。
王德威进一步指出，对于去中国化，进一步来说就是“宁夷勿华”，但去中国化的“中国
”是什么，“中国作为政治主权的实体不过短短100多年，但在之前的中国的定义，不是
国家主权严厉跟严格的代名词”。
王德威还说，中研院拥有众多人文著作，除了中研院副院长黄进兴的《哈佛琐记》等，他
还朗诵中研院院士管中闵青年诗作〈读史札记〉，并赞誉管是资深文青。
http://www.chinatimes.com/newspapers/20180704000159-260301