＃神父的盐
最近八卦版上流传两篇文章，其一用朱高正为创党党员，盛赞朱高正对民主自由之贡献，然
后名字却在民进党党庆中被消失，并引用费希平退党的话语，“民进党中有些人不但台独思
想异常浓厚，且有法西斯之霸道作风”，怒骂姚文智，称民进党为法西斯，其后呢，亦有引
用郑南榕批判民进党的文章，说郑南榕如果在世，一定会成为沈富雄或者施明德，被当作背
骨．
朱高正、郑南榕、费希平被巧妙地结合起来，这样的逻辑，真是十分可怕，还能称民进党“
窜改历史”．
郑南榕是希望赶紧台湾独立的，以此催促民进党，朱高正和费希平，则是反对台独，费希平
主张“大中国邦联”，自称不是统派，也不是独派，但退党后，组建“中国民主和平统一访
问团”，称是“基于知识分子的良知、国家民族的利益”、“将大陆各方面意见，带回台湾
，公诸于世，进而与台湾父老及海外各界人士共同讨论，以利中国统一大业早日完成．”
朱高正、费希平都是反对民进党内台湾独立的立场，而郑南榕却是认为民进党不够独，这两
者，如今却因为都曾“反对民进党”，不管反的内容是什么，只要是反就好，民进党最烂．
这就是简单思维的效用．
为反对而反对，一件事情，我因为改的不够好，而生气，跟因为我认为根本不用改、不该改
，而生气，都是生气，所以巧妙的聚合在一起．
再用诉诸最底层的情绪，以及缩限视野的思维，于是，认为民进党不够独立的郑南榕，以及
反对民进党独立的朱高正、费希平，两者不相干的人物，称民进党台独、搞意识形态，是法
西斯．
事实上，朱高正或者费希平会退党，正是郑南榕的杰作．
郑南榕就是戳破他们虚伪的嘴脸，与他们混打在一起，正是因为这个不曾加入民进党的批判
者，逼使民进党进行抉择，不要陷入乡愿的道路．
在造神朱高正的同时，引用郑南榕的文章批判民进党，可笑的是，所引用的郑南榕之文章，
内容却是在批判朱高正、费希平，关于他们在民进党内的个人崇拜和乌托邦神话－无论是期
盼中国民主化以达成和平统一，或者击碎“台湾第一民主战舰”的虚伪谎言，都是他给民主
进步党的态度和箴言，“明辨真伪、严加督促”．
郑南榕批判“费希平事件”，亦是费希平退党的原因，“国会全面改选”运动展开，即是历
史课本中的“万年国大代表”，费希平即是国大代表之一，黄信介希望他能作为表率，成为
第一个退职的国大代表，费希平提出三个条件：
一、民进党必须肯定第一届资深中央民意代表的贡献
二、国会全面改选后，应以比例代表制选出大陆代表
三、不妨给予第一届资深中央民意代表适当退职金
这个三个条件被民进党否决，于是他就发表退党，并称否决这三条，就可以证明“民进党中
有些人不但台独思想异常浓厚，且有法西斯之霸道作风”．
郑南榕批判他，“如果有一天，目前饱受唾骂的老法统在朝野两党一致的‘肯定’声中‘光
荣’退职；如果有一天，号称‘全面改选’的国会，朝野两党一致同意依比例设置‘大陆代
表’；如果有一天，台湾人三十亿的血汗钱在朝野两党一致允诺之下成为‘资深民代’的退
职金；台湾人民该怎么想？....如果民进党同意费希平的要求，则该党所谓的‘国会全面改
选’势必导致上述三种‘朝野一致’的荒谬结果；这已不是把‘全面改选’的原意七折八扣
而已，这简直就是背道而驰；如此一来，费希平固然可以成就‘第一个退职老法统’的‘历
史美名’，但民进党及台湾人民却必须付出惨重的代价，而国民党及老法统却坐收最大的渔
翁之利．……不论如何，民进党中常会对于‘费希平三条件’的决议，毕竟值得肯定：不仅
稳住了阵脚，并且将‘费希平事件’可能对该党的负面影响降至最低。如今民进党终于可以
有机会摆脱老法统的包袱，而且也更清楚了老法统满口‘民族大义’、实则‘个人利益’的
真面目．”
至于朱高正，更是经典中的经典，在民进党第二届党代表大会时，郑南榕在休息时间在场外
发放《台湾独立的展望》一书，遭到朱高正制止，郑南榕冲上前去，大喊“我要为台湾人掴
你一耳光”．
画面到这里并没有结束，人人称之为英雄的场面，背后却是付出相当大的代价，朱高正杯子
椅子齐飞，将郑南榕打得头破血流，于是产生了这张经典的照片，郑南榕被拉开，他说“台
湾人是不怕死的．”
故事到这里并没有结束，朱高正是当时民进党的“当红派”，那时的郑南榕并不是英雄，民
意都站在朱高正这一边，郑南榕好友林永生对此忿忿不平，他说了一句真正的名言：“锤仔
面！咱求的是绝对值．”
朱高正容不下异己，最后别人也容不下他，而今，竟然被操作成“民进党容不下异己”，何
其悲哀，朱高正和费希平，他们就是现在“垃圾不分蓝绿”、“两岸一家亲”的总体象征，
你知道的，ｂｒｏｔｈｅｒ，历史总不断的在重演着．
费希平的“我赞成统一，也赞成台独”、“我不是统派，也不是独派．我要从台湾老百姓的
利益来评估。如果统一对老百姓有好处，我赞成统一”，他组了“中国民主和平统一访问团
”到中国去，结果，发生了六四天安门事件．
费希平代表的是如今一种“想得很美的”类型，要中国放弃一党独大，达成政治民主，目标
还是为了统一，并不是为了民主，而不排斥统一，而是为了要合理化统一，所以才硬加上民
主－将统一正当化的公正世界观偏误，这是一个套套逻辑，如果求的是民主的话，那现在所
处的环境就是民主了，何必要用“统一”来完成民主呢？
费希平说，“民进党一些作为，却是在学习中国国民党、重蹈中国国民党覆辙”
至于朱高正呢？他指“国民党‘大骗子’，民进党是‘小骗子’，本质都是‘骗子’，只是
有大小之分.....”
郑南榕嘲讽这“骗子说”是政治热病，当红派的人得了“集体梦呓症”，朱高正后来自创“
中华社会民主党”，又以“国民党烂、民进党乱”为口号，主张建立中华联邦共和国、实行
责任内阁制，他不只是民进党的创始人，也是“两党一样烂”的始作俑者，要求选民支持第
三势力，其实是属于他个人的第三势力．
朱高正如今以他这个创党人的招牌，泛绿关系者的角色，不断的跟随中国的口径，威胁和向
民进党喊话，他称“爱台湾就要去大陆走走”、“多了解大陆，否则讲爱台湾都是在自欺欺
人”的奇异逻辑．
他说“蔡英文就是个傀儡”，并指“台湾三到五年会发生动乱”
他说，“台湾内部现在已经有很多这种声音，希望共产党赶快过来吧．”
“大陆不妨耐心等待，好整以暇。当这个声音达到相当程度的时候，再以王者之师，出兵平
乱，这就是大概两岸后面的结局．”
他一方面呼吁台湾不要蓝绿恶斗，赶紧展开和平统一谈判，一方面又鼓动中国出兵台湾；他
一方面以民主战舰为称号，大谈民主，另一方面又说“台湾的政治是民主，但是这个民主快
要把台湾搞垮了，被选举选垮掉了．”
这都是今年才发生的事．
而今，同样的一年里，有一群人，他们试着纯化一切，他们说民进党是暴力党，却用这个暴
力问政的始源来造神；他们用一个打着民主反民主的人，来说这个党是打着民主反民主，并
说自己很了解这个党，说郑南榕在世会成为下一个施明德．
而我们都知道，他们正推著另一个朱高正，重复一样的事情．
他们一点也不了解．
郑南榕如果在世，一个没加入过民进党的人，会被他们抹成深绿；称他在意识检查；郑南榕
如果在世，大概会一把拖鞋砸在柯文哲脸上，被说是柯黑，正如同他过往被当作朱黑一样．
如果郑南榕在世的话，
他会是这些人人人喊打台独份子．
而我们都知道他追求百分之百的言论自由．
他推动所谓的民主－反抗中国的压迫，这不是蒋经国让给的，不是邓小平的改革开放，艳羡
对岸的经济果实，统御有术．
他区分这一切，他去区辨他们，不论对方是什么样的人物，什么样的风向，什么样的谎言，
什么样的投机，什么样的党派，什么样的神．
这也不是一把火造成的，或是他创了某个党，代表了某种力量．
而是他不断坚持台湾独立的精神，所造成的．
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依照神父对郑南榕的了解，他认为郑南榕如果活着，会被乡民说成是柯黑。