长见识了，您解的真好！
古时候的故事，都有其时代背景都要配合当时的时代背景，价值观与习惯用语搭配着看，
只有无知又自大的人，才会用自己狭隘无知的眼界，去表象肤浅的解释与批判你看到的所
有文章故事，与背后人事物的意含。
※ 引述《whitefang10 (醉玉月琴)》之铭言：
: ※ 引述《PegasusSeiya ( )》之铭言：
: : 研究了一下圣经, 发现有很多恐怖的地方, 以下;
: : 列王记:
: : 2:23 以利沙从那里上伯特利去, 正上去的时候, 有些童子从城里出来, 戏笑他说
,
: : 秃头的上去罢, 秃头的上去罢.
: : 2:24 他回头看见, 就奉耶和华的名咒诅他们. 于是有两个母熊从林中出来
: : 撕裂他们中间四十二个童子.
: : -> 被笑秃头, 就杀了42个儿童?
: 列王记下2:23~24
: 经文说的“童子”，希伯来原文是naar 少年人的意思
: 在这边，就是指像8+9这种口无遮拦的小屁孩
: 另外“戏笑”kalas这个动词，是使用Hitpael动词型：反身动词的加强型态
: 也代表不只是嘴里嘲笑，甚至还夸张的自己带动作为要羞辱以利沙
: 前段经文中谈到以利亚这个人，他在当时已经是无人不知无人不晓的大先知
: 在火车火马之间乘着旋风升天，并且随后以利沙透过外袍击打分开约旦河及医治水源
: 证明确实从以利亚那边承继了先知的职分与能力
: 在当时秃头是被看作咒诅跟厌弃的，所以重点不是以利沙他这个人到底有不有秃头
: 而说上去吧，上去吧，则是在讲你的老师都升上天去了，你这么厉害怎么不跟着上去
: 总结来讲，少年人来到以利沙面前，并不是要开玩笑，乃是要攻击他身为先知的职分
: 攻击神所设立先知的职分，当然会受到神的击打
: : 出埃及记
: : 11:4 摩西说, 耶和华这样说, 约到半夜我必出去巡行埃及遍地
: : 11:5 凡在埃及地从坐宝座的法老, 直到磨子后的婢女所有的长子,
: : 以及一切头生的牲畜, 都必死
: : -> 上帝的灭族宣言?
: 十灾中的第十项，也是最后一项灾祸
: 换句话说，上帝给了法老几次机会？
: 摩西跟亚伦到法老面前，前前后后讲了那么多次，只要法老让以色列人出去就没事
: 但法老就是屡劝不听，摆明着要对干啊
: 况且这是杀头生之灾，意思是只杀长子
: 长子在古时到现在都代表一件事，就是预备要继承家业，做国度/政权/家庭的接班人
: 杀长子意味埃及要用自己的国家权力或体系违抗上帝，结果都是徒劳无功的
: : 11:6 埃及遍地必有大哀号, 从前没有这样的, 后来也必没有
: : 11:7 至于以色列中无论是人是牲畜, 连狗也不敢向他们摇舌
: : 好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来
: : -> 上帝连以色列人, 狗, 动物都杀光了
: 首先请你再看一下这卷书叫什么名字，它叫做出埃及记
: 随便抓个路人都知道这是以色列民跨过红海进到旷野的故事
: 所以你说以色列人在埃及为奴430年，然后上帝之后降下十灾把以色列人一起消灭？
: 那这卷书应该改名叫“死在埃及记”才对
: 在十灾中，只有以色列人居住的地毫无任何损害
: 我不明白这段经文为什么会让你解读成连狗、动物都杀光了
: 这段的经文是说，十灾中只有以色列人身处的地方被分别出来蒙受眷顾
: 因此当时每个人都知道以色列这族群很不一样，在遍地的灾害中却独独只有他们没事
: 认为因为有神在他们当中，所以对他们带着畏惧的心态
: 甚至畏惧到一个层度，连会爱乱叫爱吠的狗也学乖闭上嘴巴
: : 撒迦利亚
: : 11:9 我就说我不牧养你们. 要死的由他死, 要丧亡的由他丧亡
: : 余剩的, 由他们彼此相食
: : -> 上帝说要杀死他们的领袖, 烧光他们的人还有土地, 让他们彼此互相人吃人...
: 11章的前段，讲到利巴嫩跟巴珊的地业荒废
: 而当地的执政者(以牧人为比喻)竟还在剥削跟吞吃这些受苦的人民(羊)
: 撒迦利亚也以自己为牧人，但却是取而代之去照顾这些羊
: 并且对这些邪恶的牧人发出审判之语，就是任由这些人彼此相残，自行毁灭
: : 耶利米书
: : 19:9 我必使他们在围困窘迫之中, 就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候
: : 各人吃自己儿女的肉, 和朋友的肉
: : -> 上帝使耶路撒冷人民在窘迫之中, 只能吃自己儿女和朋友的肉
: 先知耶利米的预言，后来应验在西元586年前巴比伦王尼布甲尼撒派兵围困耶路撒冷
: 围困的时间相当的长，以致城中发生大饥荒，甚至出现人人彼此相食的悲剧
: 换言之，这是耶路撒冷居民身处战争中的景像
: 而沦落到此的原因，是因为不管北国以色列(被亚述征服)，或是南国犹太(被巴比伦征
服)
: 都背弃与神所立的约，去转而叩拜别神，使这罪已到无以挽回的地步
: : 以西结书
: : 23:25 我必以忌恨攻击你, 他们必以忿怒办你. 他们必割去你的鼻子和耳朵
: : 你遗留的人必倒在刀下, 他们必掳去你的儿女, 你所遗留的必被火焚烧
: 同样，这段经文是讲北国(以色列)与南国(犹大)，并且用拟人化的比喻
: 北国：拟人化为女子，名叫阿荷拉
: 南国：拟人化为女子，名叫阿荷利巴
: 所以不是真的有人被割下鼻子耳朵，而只是形容两个国家被惩治、刑罚的状态
: : 以赛亚书
: : 13:16 他们的婴孩必在他们眼前摔碎. 他们的房屋、必被抢夺
: : 他们的妻子, 必被玷污
: : 何西阿书
: : 13:16 撒玛利亚必担当自己的罪, 因为悖逆他的神, 他必倒在刀下
: : 婴孩必被摔死, 孕妇必被剖开
: : -> 上帝要割你耳鼻, 淫你妻女, 剖妳怀孕的肚子, 把你婴儿摔死
: 以赛亚跟何西阿是同时代的先知
: 同样这边讲到撒玛利亚(北国以色列)，也是描述经历战争的景象(来自亚述的侵略)
: 而不是你说什么上帝要割你耳鼻之类的东西
: : 认真研究圣经根本看不下去, 好难过...
: : 从这些记载来看, 上帝行为不仅是恐怖主义, 更是心理变态
: : 后世居然可以是慈爱和平的代表? 这些基督徒有想过吗?
: : 有点同理同情心的人, 就不难理解为何那么多民族如此痛恨了...
: : 而且以一个健全心理来看, 反基督才是正常人吧...
: : 上帝如果只是个当时的恐怖领袖的话, 那根本就是个残忍的心理变态...
: : 而就算他真的是"神"的话, 那也太残忍了... (还是他因此成神?)