被封锁的“六四” 中国最大的集体记忆禁区
https://udn.com/news/story/7331/3177493
2018-06-03 15:56世界日报 中国新闻组／北京3日电
北京人印小小18岁那年看完美国传来的“六四”天安门影片，心里满是不敢相信，不知道
发生了什么。
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-44326338 BBC中文网 六四29周年
BBC中文网报导，90后青年陈诚对“六四”的理解，来自当年在北京当工人的父亲。父亲
提起过，半夜里“有解放军跑到宿舍拿着枪指着他们”。
他们的“六四”记忆，都是支离破碎的画面：比如印小小的是大游行、静坐、坦克上街；
80后徐阳的记忆里是学生上街。从有限的官方解释中，所有80后90后的中国年轻人或许都
知道，“六四”就是“政治事件”的代名词。
报导指出，23岁的印小小到香港念书，这个信息多元和开放的社会没有防火墙，不同文化
背景和意识形态体系长大的同学一起碰撞和聊天，让她对“六四”有更立体的认识： “
这是一代人的悲剧，是一代人不愿触碰的伤疤。那一整波人的声音，从此被藏起来了。”
再回头看他们的成长，印小小发现，被主动藏起来的还有父母对政治的关注和勇气。在北
京的父母不愿让她接触政治，或者在政治上冒险，虽然“六四”那晚街头的枪声是走过80
年代的北京市民的共同记忆。相比有机会出国看世界的80后子女们，印小小认为她的父母
们“视野相对狭窄”，他们经历文革，对政治有着本能的恐惧。
多年的政治运动的阴影在父辈那里形成了默契，在家里的饭桌上和朋友的饭局上，可以泛
泛地聊一些政治话题。但“六四”永远是最大的禁忌。公众场合，莫谈国事。一家人要关
上门，才能安心讲29年前的故事。
报导指出，90后是中国互联网的原住民，一向“内事问百度，外事问谷歌”。百度的搜索
结果给出了中国官方话语中对此“事件”的三句话解释和定性：“1989年6月3日，一个多
月来极少数人在北京制造的动乱，发展成为一场反革命暴乱。驻守在北京城区周围的戒严
部队奉命平息暴乱。4日凌晨，戒严部队实行清场同时进驻天安门广场，平息了这场暴乱
。”
1989年后，在中国境内纪念“六四”从来不被官方允许。2012年以来，中共中央对意识形
态控制越发收紧，中国的主流媒体被要求对党绝对忠诚。多年来，在所有出版物和媒体上
严审一切与“六四”有关的字眼和内容。任何关于“六四”的书籍在中国国内都无法出版
。香港曾作为一度可以自由出版和传播政治书籍的自由港，大陆人会以各种方式，将在香
港出版的著名政治传记和记录历史真相的书籍，偷偷带回去传阅。但“铜锣湾事件”后，
独立出版社的生存空间被不断挤压，这类书籍也逐渐从市场消失。
报导说，今年30岁的徐阳已取得香港永久居留权，但他从不参加香港的“六四”纪念活动
，他说几个人的声音，对政策制定者的影响不大。他说，“六四”是在中国大背景下发生
的事。已经过去了，没必要再拖出来鞭打，要汲取教训。可以反思，但追责没有意义。
小小显然不同意徐阳的观点：连基本的事实都不知道，何来反思？
小小说，她对中国的现状挺失望，很多时候觉得心灰意冷。现在的想法就是赚钱。她对生
活还有无力感，这源于生活的不易和资本的压力。
身在美国的“六四”学生领袖王丹说，他理解青年对政治的无感和冷漠。“六四过去快30
年，年轻一代在中国目前的政治环境下。生存的压力赤裸裸摆在青年眼前。”王丹说：“
当年的我也不是一上大学就对政治有热情。是社会积累到一定条件和阶段才发生。”
但他对未来怀有改变的希望，认为今天的学生冷漠并不代表未来也冷漠。如果中国的社会
条件宽松了，或者出现危机了也会激发（政治热情）。“今天中国如此，不代表未来也这
样。”王丹说。