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观音菩萨 降
因果轮回业报 第十章 不生男子有何因
诗曰：不生男子有何因。杀命断嗣失至仁。
共业牵缠胎未结。早诚忏悔祷仙神。
虽然目下众生普皆提升教育程度，大多受高等教育，观念、智识都大幅
提升，但是，传宗接代，生儿育女之观念，仍然深植于老一辈，甚至新世代
年青男女之心中，除了少数因经济考量，环境之客观因素，未来儿女教育素
质等考量因素，而刻意节育；不作生儿育女计划之男女，绝大多数仍是至少
也要有儿有女，或者一男、一女即可。但这少数之中，却又有家中长辈之刻
板观念，非要有男丁传香火。是以故，时代虽变迁，求生男子，却仍是今时
夫妻之一大困扰。
干阳坤阴，阴阳调合，乃得生生不息，坤道妇女除有极少数因男女身体
障碍、病变，有不宜，或不能怀胎生育之外，可说绝大多数妇女均可怀胎生
育。但是，有许多妇女每胎皆女，欲求一丁而不可得，导致家中长辈心急如
焚，恶脸相向，甚至夫妻亦因而反目，家庭风暴不止，仅因未得男子而已。
医家所云，不能怀胎生育，并非绝对妇女之关键，夫之身亦有其客观之
关键因素。当然，会怀胎，但不生男子，亦并非必定妇女之责任。但可叹，
自古以来，因男权社会之观念，竟将此全部归咎于妇女身上，导致许多家庭
悲剧因而产生。时至今日，医学发达，医家已经証实，不孕、不生男子，非
仅妻一人之问题，很可能问题出在男方身上，但许多妇女仍因此受屈待。
在因果论而言，夫妻不孕，身体因素必定是累世造业因，乃成此世报业
注成不能生育。不论身体问题出在男方或女方，必需先消除其业因，始能解
除报业，进而转换命象，使子星有入命之机，而达成生儿育女之愿望。至于
不生男子，则其业因，必定属于较重之杀命断嗣，并且，有许多夫妻是共业
存在。浅举一例：亦即夙世间有二人共同从事而致有杀命断嗣之恶业，历经
轮回，业缘成熟，今生成为夫妻，求生男丁不得，牵引家庭风波，亲眷怨隙
。一则以此消弭夙累深积之怨业，二则报业今生受未得传嗣之苦。
综此而言，世人求生儿育女而有未得之际，且又经医家诊察，身体并无
干碍，但却无法怀胎，或者无法生出男丁，则需由因果查业因所在，针此业
因化解，裨利早得断除恶因，化转报业，求得怀胎甚或男丁入命之机。