其实外省这词本来是个"中性词"
只是个族群/族裔名称
他的对立面不是”台湾人“ 而是”本省人“
本省人包含1945年前早就世居台湾的闽南人跟客家人
甚至少少的潮州/福州后裔
（是的 不要以为以前说的本省人只有闽南人
另外 原住民传统上没有中国的"省"的概念
所以本省外省是华文化内部的划分）
但现在不知道为何 被当成'外人'的一种感觉
以至于每次有人用这词 就会有其他人跳脚说
现在不分省籍了 不可以讲外省这词 blah blah
但其实这词一开始并没有这种偏见意识
甚至是政府带头在使用的
所以使用这词的人 未必是带有任何偏见在用的
尤其学术研究方面
这词怎么来的？
基本上是指因国民政府而来的中国民众及其后代
而且是以父系为主 也就是说
如果一个外省第一代跟一个原住民结婚
生下的小孩 "客观上"还是可以归类为外省第二代
也就是说 这词无关乎自身认同
你可以当成一种行政上/学术上的客观称呼
就像说某某人是福佬人/客家人一样
只是因为外省籍来的时间比较短
才能细细区分啥第一第二第三代
而福佬客家很多早就不可考了
然而 这种父系认同 在这时代已经不正确了
例如说 假如有个外省第一代娶了一个本省籍
生下的小孩又跟本省籍结婚
他们生的小孩 哪怕只有1/4的外省血统
却还是被当成"外省第三代"
这是很不切实际的
所以这时代 所谓的族群区分 应该学习美加这类移民国家
采用”自我认定“法 因为祖先混太多已经不可考
所以 只要自己说得算 并且有所本 那就可以了
举例来说 墨西哥裔可能在美国自认Latino 也可能自认是白人
因为有些墨西哥人世代几乎都是白人 没有跟土著混太多
所以这样的认同并不为过 也有些自认是白人的墨西哥裔
其实还是混了不少土著 只是他们自认为保存了墨西哥白人的文化模式 这样
如果台湾要完全采取这套标准
那首先就是要把所谓"外省"这听起来很排他的词
换成更中性的词 并且不要把"外省"当成一种污名化的标签
保存"外省人"这个概念 还是有它的意义存在的
它代表一段特殊的历史 跟族群文化的标志
就像到现代 大家还是会把闽客分得清清楚楚
哪怕一堆人早就混到不知谁是谁了 也根本不知道闽客文化是什么了
※ 引述《OhHIyoPaNg (吉吉)》之铭言：
: ※ 引述《RRADA (HIRO)》之铭言：
: : 抱歉不是要真的知道你的姓
: : 只是我上面已经绞尽脑汁想到特殊又最常见的姓氏却都没中
: : 钮 仇 费 乔 贾 聂 窦 覃 焦 霍 哈 单 帅 郝 邢
: : 庹 庾 况 孙 区 甯 畅 季 边 符 童 龚 时 应 季
: : 再说明一次 其实我只是想知道上面有或没有 真的不用特定是哪一个啦
: 安安 我是外省人第三代
: 小鲁我的姓氏也很特别 可是也不在上面哦^^
: 然后我也是很莫名呀 别人只要一看到我的姓就说你外省人齁
: 干你娘我也不想阿 阿我在台湾出生还要被说外省人 (黑人问号)
: 我也会讲台语呀 台语脏话讲的最轮转惹
: 而且我看到阿共5毛也是会骂他们干你娘要战快来阿嘴三小糙你妈b
: 但又想到两岸一家亲 血浓淤水又不忍 哀哀 外省后代也是很口粘阿
: 我们都是战争的遗族 何必互相伤害呢?
: 大家开开醺醺不是很好吗?