净空法师谈 - 什么是妖魔鬼怪 及《楞严经》为什么是第一部失灭的经？
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《楞严经》所说，这时代“邪师说法，如恒河沙”；邪师是谁？妖魔鬼怪。
《楞严经》第四卷佛给我们讲四种清净明诲，那一段经文非常重要，
为我们说明这世间哪一类是妖？哪一类是魔？哪一类是鬼？哪一类是怪？
我们看到都是人，面貌是人，他心不是人心，是妖魔鬼怪的心。
所以佛在《灭法经》里头预言，现在人讲预言，
佛法将来第一个消灭是《楞严经》，最后消灭是《无量寿经》。
《楞严经》为什么第一个消灭？我看到那一篇经文，我就知道这个经一定会先消灭。
这个经没有了，妖魔鬼怪在世间你就不认识，
你不但不认识他是妖魔鬼怪，你还把他当佛菩萨看待，他装得很像，很像佛菩萨，
他不是真的佛菩萨。
所以清净明诲那一章的经文，我过去讲《楞严》，
我说这一段叫照妖镜，
妖魔鬼怪对这个头痛，总得想办法把这经消毁，不让你流通，他好作怪。
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大佛顶首楞严经卷第六，第二决定，清净明诲，戒杀
阿难，我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。
汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生；
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。
奈何如来灭度之后，食肉众生，名为释子。
＝＞佛因为大悲心，化五净肉，使佛弟子们，可以养色身，实则，是没有生命的假肉。
汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹；报终必沉生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人，得出三界？
汝教世人，修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。
＝＞这些人食肉报终，还是会在生死苦海中，相杀相吞，相互欠债，如何能出三界？
是故阿难，若不断杀，修禅定者；
譬喻有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。
清净比丘，及诸菩萨，于岐路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？
若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醍醐；如是比丘，于世真脱，
酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地。
必使身心，于诸众生，若身身份，身心二涂，不服不食，
我说是人，真解脱者，如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。
＝＞更何况有大慈心的，岂可杀害众生，目的是为了取其血肉来吃？
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入楞伽经 第8卷
佛告大慧：“夫食肉者有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲不得食肉，食与不食功德罪过我
说少分，汝今谛听。大慧！我观众生从无始来食肉习故，贪着肉味更相杀害，远离贤圣受
生死苦；舍肉味者闻正法味，于菩萨地如实修行速得阿耨多罗三藐三菩提，复令众生入于
声闻辟支佛地止息之处，息已令入如来之地。
＝＞菩萨为了修大慈悲，不得食肉
大慧！如是等利慈心为本，食肉之人断大慈种，云何当得如是大利？
是故，大慧！我观众生轮回六道，同在生死共相生育，迭为父母兄弟姊妹，若男若女中表
内外六亲眷属，或生余道善道恶道常为眷属，以是因缘我观众生更相噉肉无非亲者，由贪
肉味迭互相噉，常生害心增长苦业流转生死不得出离。”
＝＞吃肉的人断大慈的种子，而且为了吃肉而互相吞食，增长苦业，
以至于流转生死，不得出离
佛说是时，诸恶罗刹闻佛所说，悉舍恶心止不食肉，迭相劝发慈悲之心，护众生命过自护
身，舍离一切诸肉不食，悲泣流泪而白佛言：“世尊！我闻佛说谛观六道，我所噉肉皆是
我亲，乃知食肉众生大怨断大慈种，长不善业是大苦本。世尊！我从今日断不食肉，及我
眷属亦不听食；如来弟子有不食者，我当昼夜亲近拥护，若食肉者，我当与作大不饶益。
”
＝＞罗刹听佛所说，舍弃恶心不再食肉，并劝发慈悲心，拥护众生生命，不再吃一切肉
佛言：“大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心舍肉不食，况我弟子行善法者当听
食肉，若食肉者，当知即是众生大怨断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食
肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子我非其师。是故，大慧！若欲与我作眷属者，一切诸
肉悉不应食。
＝＞吃肉者，众生怨
＝＞一切肉都不应该吃
“复次，大慧！菩萨应观一切是肉，皆依父母脓血不净赤白和合生不净身，是故菩萨观肉
不净不应食肉。
＝＞肉是父母脓血等因缘而产生，是不净的
“复次，大慧！食肉之人，众生闻气悉皆惊怖逃走远离，是故菩萨修如实行，为化众生不
应食肉。大慧！譬如旃陀罗猎师屠儿捕鱼鸟人一切行处，众生遥见作如是念：‘我今定死
，而此来者是大恶人，不识罪福断众生命，求现前利今来至此为觅我等，今我等身悉皆有
肉，是故今来我等定死。’大慧！由人食肉能令众生见者皆生如是惊怖。大慧！一切虚空
地中众生，见食肉者皆生惊怖，而起疑念：‘我于今者为死为活？如是恶人不修慈心，亦
如豺狼游行世间常觅肉食，如牛噉草蜣蜋逐粪不知饱足，我身是肉正是其食不应逢见。’
即舍逃走离之远去，如人畏惧罗刹无异。大慧！食肉之人，能令众生见者皆生如是惊怖，
当知食肉众生大怨，是故菩萨修行慈悲，为摄众生不应食彼，非圣慧人所食之味，恶名流
布圣人呵啧。是故，大慧！菩萨为摄诸众生故不应食肉。
＝＞众生看到吃肉的人会产生惊怖
“复次，大慧！菩萨为护众生信心不应食肉。何以故？大慧！言菩萨者众生皆知，是佛如
来慈心之种，能与众生作归依处，闻者自然不生疑怖，生亲友想善知识想不怖畏想，言得
归依处得安隐处得善导师。大慧！由不食肉能生众生如是信心，若食肉者众生即失一切信
心，便言世间无可信者断于信根。是故，大慧！菩萨为护众生信心一切诸肉悉不应食。
＝＞众生知道菩萨是如同佛那样具有慈悲心的，能让众生当作归依处，
＝＞不吃肉，能够让众生产生信心，
＝＞菩萨为了守护众生的信心，所以不吃一切的肉
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简单说，为了培养慈悲心，而且不要和众生相吞相食，增长苦业，所以不愿意吃众生肉