大乘佛教与小乘佛教的差别在
大乘宣扬菩提心就是不为自身求安乐，但愿众生得离苦(行菩萨道)，说白话就是在作事时
能够取得双赢局面，利他(别人或周遭的事)自利(自我成就)，而能得到圆满
饶益有情戒出自三聚净戒
三聚净戒：一 摄律仪戒，二 摄善法戒，三 摄众生戒，亦云饶益有情戒
饶益有情者，即是释迦牟尼如来化身能够普渡众生。由如来于此世界愍念有情，作变化身
种种方便，救度众生令登彼岸，即名恩德。由此三德之义，总而言之，戒波罗蜜之所摄化
也，只要为众人作事为出发点就是遵守饶益有情戒
断所知障，
所知障（jñeyāvara)，佛教术语，二障之一，又可称为智慧尚未顿悟而有障碍的期间，
所知障是大乘的别教所断的惑，又可称为无始无明，所知的意思是“觉知心对于法界真实
相的所知有所不足，因此成佛之道被障碍”，这就叫做所知的障碍。
断无明，
佛教术语，无明可分两种：一念无明、无始无明，是烦恼的佛教称呼，为十二因缘之首，
一切苦之根源，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不
了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧。俱舍宗、唯识宗立无明为心所（心之作用）之
一，即称作痴（梵语：moha）。
小乘
只以自我修行为解脱，但只有自我修练对众生无感，都可归为小乘
求自了，寻求自我了解，
出离心，学佛之人需有菩提心与出离心，出离心指为超脱充满烦恼的俗事而到另一个境界
真心进行修行，再由出离心而生大悲心，由大悲心再有菩提心，故出离心为修行开始之根
本，寻求自我解脱到修行境界，对于俗事以不再感到在意故也不会主动帮助
禁恶行戒，禁止一切恶的行为与事物遵行戒律，不能作对众生不利的事情，
摄善法戒，上面有提到三戒之一，三戒也可称为摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒
摄律仪戒：止恶
摄善法戒：行善
摄众生戒：利益众生
不作恶事以行善为目标，不犯戒律，以求顿悟超脱六道轮回之苦
※ 引述《a3807576 (shane)》之铭言：
: 明天通识课要考佛教
: 内容:
: 大乘:菩提心，但愿众生得离苦，不为自身求安乐，为众
: 比小乘先成就
: 饶益有情戒
: 断所知障(菩提、习气)，断无明
: 小乘:求自了，出离心，自我解脱，不会主动帮助，禁恶行戒，不能对众生不利
: 摄善法戒，律仪戒，戒律特别不能犯
: .....
: 看的我豆页好疼~~
: 谁能告诉我内容是在写什么咚咚
: 有没有挂挂(－^－)ｄ