ＦＢ卦点说明：（繁体中文 20 个字）
女权骑士的大将居然发言批判台湾女权惹!!
他在脸书大骂“他们喜欢骂人失学，但稍微念过一点书的人都会知道，他们连最基础的抽
象概念掌握能力都是缺乏的”的情况，还有“他们想像出一套简单的归因系统，因为他们
自身遭到OO体制的迫害，所以没跟他们站在同一边的，就一定是OO同路人”的愚蠢逻辑。
甚至连“为了强化受害者意识，他们首先幻想了一个无孔不入、无法改变的敌人”的核心
思想都进行了批判，更别说“就算做出纯度99%的东西，要挑毛病只要注意那1%就好了”
ＦＢ连结：
https://www.facebook.com/chuck158207/posts/2112823038733819
ＦＢ内容：
看到 蔡宜文 的文章，也来关掉口业模式，讲几句我比较认真的观察好了。
差不多两、三年前左右，我就已经完全放弃跟“部分”解殖派沟通了。理由很多，比如从
策略上讲，光谱的极端从来不是沟通的重点，就算我不同意他们，反正他们也不会去投降
中国，真正的敌人在相反方向。不过最重要的理由是，他们的言行背后其实是强烈的“受
害者意识”，匮乏感和剥夺感已经盘据了他们的心智，基本上并不处于一个可以沟通的状
况。
越是缺什么，就会在那方面讲得越大声，这是人类的惯行。所以有一阵子他们喜欢骂人失
学，但稍微念过一点书的人都会知道，他们连最基础的抽象概念掌握能力都是缺乏的（这
当然不是他们的错，是我们的义务教育太烂了）。他们不知道怎么精确定义一个概念，怎
么从理论名词的意涵往前推论，并且限缩论述的解释范围，自然进不可攻、退无法守，讲
来讲去都是自说自话。他们会重复几位意见领袖发展出来的理论，并不是因为他们理智上
知道理论正确，而只是因为那种理论可以命名他们的受害者意识，可以稍稍填补匮乏感和
剥夺感。
说来其情可悯，但老实说我无计可施。2014年的时候，我曾经几次很详细地跟“部分”解
殖派的人讨论，在脸书上盖过几百层楼。我当时试着从他们的论点出发，引导他们发现这
些论点的侷限和解释力不足之处，不过最后的结果都是恼羞成怒。从此之后我就多了一组
形象，是“油腔滑调”和“文字游戏”。这是他们认知所有“说出我不爱听、我听不懂的
话的人”的方式。另外一种匮乏感与剥夺感的表征。
为何匮乏？谁剥夺的？当然是“中华民国殖民体制”害他们的。他们想像出一套简单的归
因系统，因为他们自身遭到中华民国殖民体制的迫害，所以没跟他们站在同一边的，就一
定是中华民国的同路人。也因为他们的知识基础很低，所以无法分辨对手的思考方式属于
哪一路数，也就把其实是受过西方人文社科训练的人，通通打到同一个方向去。而在他们
的想像中，“中华民国殖民体制”拥有无限大的优势，所以即便他们讲不过对手，对手也
是胜之不武，因为对手有资源他们没有。
推演到最后，就变成一种极端的反智主张：反正不接受他们那套理论的，就是中华民国殖
民者。
这实在有点太看得起中华民国了，如果不是美国的政治需要，这个空壳早就不知道死几次
了。当代大部分读过点书、喜欢聊聊政治的，取用的资源都是西方学术为主，中华民国哪
还有能力生产什么像样的论述；你看看李来希和张守一就知道了。
去年我参加了一个活动，现场一位听众，就用全台语抒发了他对“中华民国殖民体制”的
愤怒，并且质问我，为什么要在活动中讲那么多中华民国的东西，那个台湾有什么关系。
我试着解释了，即便在最极端的状况下，我们也要了解我们的敌人，才知道可以从哪里动
手敲掉它。不过再一次，匮乏感与被剥夺感占据了一切，对方并不想听我解释。当下我很
清楚地感觉到，除非我直接百分之百同意他的观点，不然他什么也不会听得。
但我就是这点个性不好；别说我本来就不同意了，就是我原本的伙伴这样威逼我，我也是
不可能当下放软的。
匮乏感和被剥夺感是真的，是需要尊重的，这没有错。但可惜的是，只有匮乏感和剥夺感
，是成不了事的。更危险的是，当有人说出了一套简单、直接的论述，来强化匮乏感和剥
夺感，那会使人放纵自己的本能，除了情感宣泄以外，拒绝去找任何败中求胜的可能手段
。那是饮鸩止渴啊。
这也是我始终反对“部分”解殖派的原因。为了强化受害者意识，他们首先幻想了一个无
孔不入、无法改变的敌人。这个幻想能让他们回避自身的挫败与无作为，但终究也使得他
们无法脱离挫败与无作为。
跟蔡宜文不同，大学开始我就自认是个台湾民族主义者。很多人以为我反对民族主义，其
实我只是反对注定失败的那种民族主义。民族主义一直都是排他性的，我也自然有我的优
先排序。——比如川普当美国总统可能会让美国人很崩溃，但对台湾的生存有利，那也只
好跟美国人说抱歉了，我没有那么大爱。
所以我也自主遵守某些独派的诫约，比如我也是讲“中国”不讲“大陆”，讲“台语”不
讲“闽南语”。我的语言学习天分非常差，但我还是硬学了台语的听读。在很多时候，我
也想直接放纵我的民族主义情绪，直接把所有中国相关者非人化。我可以理解那种感觉。
但那没有办法成事。别说建国、制宪这么大的事情了，任何在日常中要推进的一点小事都
办不到。这不只是因为一般人的意识形态默认对台湾民族主义不太友善而已，而是因为民
族主义只能是一个抽象的纲领，这个纲领落实到细节里是很困难的。
比如说，我想要推动投资有台湾主体意识的创作，好，那我要投资谁？给台语比例高的吗
？那你觉得谢龙介的衍生商品如何。把所有文言文都删掉吗？那日治时期的古典诗人怎么
办。外省叙事要排除吗？可是有张亦绚的《永别书》。凡有中国认同者都要排除吗？那日
治时期的名家还会剩下几个？
检查别人的意识纯不纯很简单，因为“纯”就是一滴杂质都不可以有。有人就算做出纯度
99%的东西，要挑毛病只要注意那1%就好了。但那99%是花了多大力气弄出来的呢？这种有
益的经验就被浪费掉了。而且人类就是充满杂质的东西。如果你觉得自己毫无杂质，你一
定搞错了什么。
这种时候，民族大义一点都帮不上忙。
其情可悯，我又无计可施，那真的只能自己出发，没时间等他们慢慢长大了。该做的事情
总是要有人做，所谓“大势”，也不过就是重要的枢纽都是由我们自己人把守。我被不被
谁认为是自己人并不重要，认同从来是自己的事情。
念研究所时期，我看了大量战后初期的作品。在那种极端的压抑下，台湾的本省籍作家几
乎都活在匮乏感和剥夺感里面。但现在已经2018年了，我们每个人手上的政治工具和能动
性都比半世纪前大很多了，已经不是可以把一切都怪罪给一个邪恶的敌人的时代了。
勇敢点，把自己的信念和梦想扛起来吧，不要再泡在温暖的安慰剂里了。做点能获得资源
的实事，有位子的去卡位子，没位子的至少还可以提一些点子，让有位子的人去想办法。
否则也真的不用去说自己想完成什么大事了，一身尚且不愿独立，还谈什么国不国的呢。