《灵山求道记》
济佛：
三山坡就是三界，人类由无极而堕落三界下，故常沉沦苦海永无出苦之日；因海水苦碱，
所以世人大都苦多乐少，生老病死，怨憎恼恨充满一身，若不信人类当初由三山坡堕下苦
海，可细悟吾言。
海水是苦，人类三餐必吃海水所结之盐方能度日，故人类无法避免吃苦，且流出之汗水亦
是苦碱味。再者由幼而读书求学，大而寻找工作，结婚成家，老弱之期，无不在尝尽苦头
，充满许多辛酸苦涩。
杨生：
恩师所言甚是，但弟子不知人类当初
如何下三山坡？盼恩师能详细说明。
济佛：
好的，人类原灵本来在无极天逍遥自在，佛心佛体，仙真道体，无欲而乐；万仙菩萨在无
极圣境大同世界中，相处如兄弟姊妹，一片天真无邪，自在天堂圣境即是人类本源；所以
经云
︰万物各具佛性，也就是指在无始劫前，万灵在先天时的一种高超境界而言。
开天辟地后，鸿濛初判，一切洪荒；必须有人类来治理这个世界，无极天万灵主宰！上帝
（老母，古佛，元始，佛母，老祖，金母），特设此三山坡让儿女游玩，众儿女们一失足
便跌下三山坡，脱下天衣在那苦海沐浴（当时苦海味道尚淡，且有香味；因历劫以来；人
类心念，行为污秽加以污染，故苦海味道越来趋咸，沿海海水甚至变毒水，鱼贝纷纷死亡
，人类自我残害，与此相同），在沐浴中男女嬉戏忘我之际，万灵主宰将这些天衣收起，
在苦海中的儿女并饮了一些苦海水，渐渐昏忘迷失，自见赤裸的身体不敢上岸，一旦醒来
，已在人间，（这苦海水就是醒忘汤，孟婆也就是老母的化身。而人类的出世，赤裸裸而
来，也就是源于此种造化原理）。
杨生：
既然上天生人是天意巧妙的安排，而人类在世上受到诸多苦痛，不是受了上天的愚弄吗？
在人世间造罪的人又得下地狱受苦，这不是一件残忍的事吗？
济佛：
以俗眼而观，上天创造人类，使人类受到诸多苦痛，看来好像上天在愚弄世人，可是世人
没有深入的去探讨上天的一番好意。虽然无始劫前万仙菩萨在天上逍遥自在，但是原灵是
需要经过不断历炼，方能达于不生不灭境界，所以万仙菩萨在天上的逍遥，若不再经一番
试炼，必会自损灵性，懈怠退转道心，故上天特安排到人间考验场，去历尝各种沧桑苦痛
，人类在尝到诸般苦痛后，原来灵性便会产生复萌现象，激发向上道心，想远离人生苦海
，而期望于天上逍遥日子，一旦精进修道，积功累德，在他灵性脱离肉体的一刹那间，自
然可以返回原来故居，逍遥于天上。
杨生：
那么说来，人类灵性要重返天上的机会似乎很大囉。
济佛：
是的，人类灵性要重返天上的唯一条件，就是要保持原本在天上的【天真心】，回复【本
来面目】而已。可是许多修道人不明所以，却钻进牛角尖，建筑宗教门户，造成攻讦，纷
争局面
，这与当初万仙菩萨“天真无邪”、“兄弟姊妹”般的【天心】相距甚远，所以远离了无
生境地，常在轮回道中生生不息。
杨生：
地狱的惩罚为众生带来苦痛，这又如何解释呢？
济佛：
上天赐予是优良的品种，若品种已变质恶劣，必须经过人工加以改良，地狱的惩罚就是替
众生洗罪的改良场。在世俗眼光看来，冥府的苦罚十分惨酷不仁，但以报偿法则来看，众
生在人世间犯科作奸，侵犯别人利益；使别人受到打击，损伤，痛苦；若生前这一切不仁
不义事情加害于别人，因众生同是原灵手足，此举已构成侵犯手足的罪业。
上天为了使犯罪者洗清其一切非仁行为，必藉地狱刑罚，将他先前所施给别人痛苦，祸害
，回报到自己身上，故他在地狱受到的惩罚，可以说是自作自受，并非上天施给他残酷的
待遇，
自己作孽自己担当，这是天道至公至仁的表现。
人类不能以自己自私的想法；而想逃过亏欠别人的恶报，这是一种不道德行为。上天设下
地狱惩罚这些罪犯；正所以给他自新机会；使他在受尽苦报之后，而能痛改前非，重新做
人；其目的仍在鼓励同源众生有回转天上的一日；故上天的用心良苦，希世人不可轻易误
解！
杨生：
听罢恩师说法，顿解疑惑，原来上天的惩罚乃人类自造，而惩罚正是为除去罪业最佳妙法
。
济佛：
是的，世人轮回日久，渐忘大道真诠，现世的种种苦痛，不顺，许多都是历劫以来尚未洗
清还净的业报，因此逢诸阻碍，苦痛，逆境，应当自我忏悔，检讨一番，多行功立德以补
前过
，千万不可怨天尤人，而使本身前罪未消，新业又生。
※ 引述《dinosaur8484 (逆风飞翔)》之铭言：
: 小鲁也活了2X年了
: 其实从以前就在思考人生的意义
: 不过最近处理完事情都觉得好累
: 最近常常我这样人生的意义到底在哪啊？
: 感觉我也无法做出什么改变人类或有影响到这个世界的事情啊？
: 啊这样的话..
: 一个人一生的意义到底是什么呢？
: （在线等）