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继“种族清洗”后 盛传翁山苏姬再推“缅族化”
少数民族在缅甸的地位受到严重的威胁，在想挣脱军事统治迈向民主政治的过渡期中，民
族主义及极端佛教主义在缅甸崛起，与军方冲突不断的掸邦（Shan）北部依然烽火连天，
少数民族的日子每况日下，大家开始说：“这个翁山苏姬，说到底也是个缅族人啊！”
原本被称为缅甸“少数民族之灯塔”的翁山苏姬，从昔日的“人权舵手”成为今日的“
人权杀手”。
据《美联社》报导，在缅甸全国上下，现在已悄然在进行一套非正式的“缅族化”（
Burmanization）系统，用来清洗这些少数民族对自我身份的认识与认同。
深受其害的少数民族有位于缅甸西北部的钦邦（Chin），当地有高达90%的钦族人信仰基
督教，但境内的十字架几乎被破坏殆尽；更北边的克钦邦（Kachin）境内却拥有全国密度
最高的佛塔，但90%以上的是基督徒；即使是位于东北方有最多佛教徒的掸邦（Shan）也
批评政府以“非掸族”风格的方式建造一座又一座不属于他们的宝塔。
对此，缅甸当局否认实施“缅族化”，缅甸的宗教事务与文化部（Ministry of
Religious Affairs and Culture）的副处长哥奈（Ko Ko Naing）坚称：“提倡佛教也是
政府的责任，这也是为什么我们要在全国上下兴建象征佛教的佛塔（pagoda），以免我们
的信仰及国家才不会消失。”
克伦发展网（Karen Development Network）的负责人表示，尽管前总统登盛（Thein
Sein）放宽了对学习缅语之外语言的限制，但只允许在课后时间教学。居住在克伦邦东瓜
（Taungoo）的2000名学童中，约有一半不参加课外语言课，因为他们太累了，想玩或者
没法支付额外的东西与学费。他曾向政府寻求帮助，但得到的回应却是“如果你们想保留
自己的文化和身份，你们就得自己来”。
克伦民族联盟（Karen National Union，KNU）的高级领导人认为，唯一能让少数民族在
缅甸获得平等权利，就是要通过制定宪法。但克伦发展网的负责人却不这么认为：“除了
武装威胁外，没有什么能阻止缅族继续侵占其他民族的土地。”他继续说道：“现在他们
有了权力、政府支持、金援甚至是教育，还有什么是他们得不到的呢？”
http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2369144
备注: 看破手脚