师太悟的不是真理，是堕入魔道啊…实际上性别上的差异不可能忽略的。
男人常常会抱怨女人现实拜金，通常没有稳定经济来源的男人也难有婚配对像。女人常常抱
怨男人好色、爱幼齿，年老色衰的女性通常也难有婚配对像。这种现象的背景因素是生物性
的。
假设有一位男性因为突变，演化出喜欢与年老女人(60路)交配的基因，但因为这位男性的交
配对像多半已经失去生殖能力，因此该男性不会留下子代。在天择的压力下，偏好与年老女
性交配的基因会被汰除。
假设今天有一位女性，她因为突变，演化出喜欢欢与资源贫乏(或者获得资源能力不佳)的男
性交配的基因，这位女性的子代大多会因为无法得到足够的资源而死，因此该女性不会留下
子代。在天择的压力下，偏好与资源贫乏男性交配的基因会被汰除。
在智人这个物种的原生环境中，女性在怀孕以及育幼期间是不适合在野外环境蒐集资源的(
风险非常高)。因此女性在这段期间要依赖男性提供资源，而在原始社会，女性是经常性的
怀孕与育幼的，人类是少数全年皆能交配怀孕的哺乳动物，这也造成了女性对男性提供资源
的依赖。
换个角度看，所谓的爱情不过是动物间求偶行为的心理模式，只要开启这类心理模式就是坠
入爱河。并没有任何神圣或可歌可泣之处。除了婚配选择之外，人类的一切包含心理素质、
身体素质无一不与基因、演化有关，因此在进行社会学的理论建构过程中，舍去人类的演化
生物学基础是不可取的。
女性为何喜欢打扮成女性？男性为何喜欢表现男子气概？这些行为的心理基础是否有演化学
的因素存在？与社会建构的成因如何共同建构出外表的性状？这都是值得探讨的问题。
那么社会上的普遍的家父长制(父权)是怎样产生的，其实人类的社会制度可以视为是一种动
物行为演化的产物，而家父长制的关键是是生产制度的改变。
早先还在进行采集、打猎的部落，通常是母系社会，不适合使用家父长制的。原因是，男性
死亡率过高。采用家父长制会导致必须经常因为死了首领在争财产，部落的权力结构不稳定
，那部落的人很快就互相残杀死光了。
在天择的压力下，让家父长制(男性继承财产)的迷因会被汰除。
所以就由母系来进行继承，形成母系社会，有趣的是，据说在台湾的婚礼中舅舅扮有重要角
色，据说是东亚大陆沿海南岛民族所遗留下来的习俗，是母系社会的遗绪。而母系社会的男
性是不用担心交配对象的，因为男性死亡率高的关系所以年轻男性常常被爸爸的老婆或是哥
哥的老婆接收。虽然这依照儒教的观点来看是乱伦，但其实是维系部落生存的重要制度。
除了南岛民族之外，在东亚大陆的某些游牧民族也是类似情形，所以女人掌权都发生在非农
业民族的政权，如大唐的武则天或大清的叶赫拉娜氏。而家父长制的成因，也是因为生产方
式由狩猎采集转向农业造成的，目前考古学界的共识是金属制的“重犁”的使用让女性在生
产方式上失去重要性。男人通常比女人来的强壮，在统计上，智人的雄性个体比雌性个体多
了12%的体积，这些都是生物因素而不是父权社会结构的影响，是基因与内分泌造成男人的
身体通常比较强壮。父权社会结构是可更动的社会建构，但基因与内分泌可无法任意更动。
把时间轴拉回现代，某些女权主义者很讨厌女人露出身体引来男人的凝视。他们认为男人的
凝视，是一种物化与异化，让女人与男人产生不平等。但有些在婚配市场上占优势的女性，
她们乐于吸引男人的目光，甚至认为这是她们做为女性的价值所在。这些人自己选择了利用
身为女性的肉体来吸引男人，甚至利用受吸引的男人当工具人，她们很快乐。有些女人甘于
当个家庭主妇，为老公作菜，生个小孩，养大小孩是她们生活快乐的泉源。
是典型的家庭主妇，因为家庭生活她们很快乐，也不觉得被奴役，但女性主义者批评这些人
是父权社会结构下的犠牲品，虽然她们根本不觉得自己犠牲了什么。难道这些乐于取悦男性
，安于家庭生活的女性真的是父权社会结构下的犠牲品吗？依照古典自由主义的观点，应该
要给每个人选择的自由，那么女权主义者为何要去干涉这些女人选择的自由？
就像华人儒教徒一样，某些女权主义者也只会遵守僵化的道德规范，他们选择了不要想太多
，放弃了思想，听从外在权威，难道我们有权力要求他人放弃选择的自由吗？就算选择了当
华人，当儒教徒，不思考自己是否被奴隶或者被欺骗，这时候我们难道能逼着他们去放弃本
来的价值观或选择吗？
主张要尊重他人选择的人，自然也没有权力去阻止他们选择自己的生活，甚至选择死亡。主
张人要有选择的自由，就不要去干涉他人选择的自由。
虽然我个人认为，传统传宗接代的观念简直像是瘟疫一样，人类真的太多了，尤其是东亚，
但没有其他别人可以替当事人决定要不要生孩子，所以女人要不要生孩子这件事情，请自行
决定要不要。想生的话我为替生物圈叹一口气，不想生的话我替失去栖息地的野生动物高兴
。
说什么要男人去外接子宫的胡说八道就不要讲了，这世间不是万事都能推到父权社会结构上
的。另外自己爱找有钱人嫁被当作生产工具请也自行负责，不要期望什么一生只爱妳一人，
当男性的资源很多的时候，他们通常会倾向多子多妻的。
我们必须把人类视为一种演化出来的动物，而不是独立于生物圈的特殊存在。
许多文化建构成的观念，无法利用科学方法来证伪，比如说，民主、人权、罪恶、道德、宗
教、法律。但演化是自然现象，即便演化的结果并不被世人认同且违反社会期待。它还是持
续作用并不因为人的意志而改变。也许这样的言论会被某些性别平权主义者或是女性主义者
或是母猪教徒攻击，但我还是得说。即使驳倒我，自然定律依然矗立在你们面前。
延伸阅读：
犁与茶如何改变女性的社会地位
https://udn.com/news/story/6846/2339673