孝顺是对长者的恶性催眠。你老了，快死了，所以我让着你一点，这样你可以沾点便宜再离
开这个世界。孝顺是对长者的巨大排斥与不屑，被催眠的长者会提前进入“垂死”状态，苟
且地活在孝顺包围的虚假世界里，所以孝顺是坟墓的一种精神形式。我曾经想像过被晚辈或
学生们孝顺的场景，确实可以满足一些帝王般的操控欲，但却伴随着弥散的孤独、无力和悲
哀。一番权衡之后想说：“请别孝顺我，请真诚地对我，就像对你的同龄人一样。”
武志红《巨婴国》
既然说，儒教的核心是孝，孝的最高价值又是什么？其实就是繁殖。《十三经注疏》的《孟
子注疏》注云：
“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也
；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
不生小孩、不繁殖，是最不孝的。反过来说，多繁殖，就符合传统儒学观点了。自由人文主
义的精神价值像是，自我实现，追求梦想啦，什么爱与陪伴啦。在儒教观点来看都是多于而
任性的，毫无价值。
很多中国人常常会说，中华文化的传统道德，让中国人比动物高等，也比西方人重视个人自
由高等。那我们来看看儒学的传统道德鼓励怎样教育小孩的吧。
儿童启蒙教材《三字经》提到：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”其实与《礼记．学
记》“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”涵义相近
，都是指玉石的质地虽然美好，若不加以琢磨，就不能成为器皿，人虽贵为万物之灵，若是
没有学习，也不会明白做人的道理。
也由于这样的传统教材，让打骂教育在儒教文化圈特别普遍。
“不打不成器，要学着忍耐。”
“考不到80分我就不理你了。”
“你如果不听话我就要痛打你。”
“数到三，不听话的话就要你好看。”
“你这废物想要学那个有什么用？能赚钱吗？”
这些话从小听到大，各位有什么感想？其实用打、骂、暴力、羞辱所规训出来的孝顺，本身
是由厌恶与恐惧形成的。下面这样的故事经常在传统家庭上演：
我年幼时需要照顾，你认为照顾太多的小孩会任性，我对世界充满了恐惧，我害怕、我哭，
你就打我，不准我哭，打了之后我顺你的，不敢哭，这是孝顺。你年轻时我小，你还是打我
，我怕你，所以我只好事事顺你，不敢出去玩，总关在家理，每天看别人在外面好羡慕，但
我因为怕你不敢出门，只能偷偷哭，这是孝顺。
你中年时，我渐渐长大，你还是打我骂我，我反抗你，总是跟朋友在一起，你说我不在耳根
子清静，我就听你的不回家，这是孝顺。渐渐的你老了，我还是讨厌你，但我需要钱，你身
上有很多钱，于是我听你的，带你去医院，让你可以在苟延残喘一下，不要痴呆到记得我，
为了让你把钱给我，我孝顺。
最后你死了，我分到了钱，把你送进坟墓，你不在了，我终于觉得轻松了，我转过头，看到
不听话的小孩，满肚子气，先打一顿。打完了觉得好愉快，不听话就是讨打，我不喜欢孩子
，但大家都要我生孩子，于是，我恨这孩子。我知道我一天也没有爱过你，我的孩子也一天
都不会爱我。这就是你们的轮回，你们的孝顺。
中国人传统的家庭观念，是维系在“受害者对施暴者的感激”上。也就是斯德哥尔摩症候群
。一般来说，谁会扁了你一顿之后才告诉你说：“我打你是为你好你要感激我。”这种话吗
？但爸妈总把这句话挂在嘴边的，家庭竟然是许多人想要脱逃的囚牢？整个社会单位的组成
方式竟然建立在精神疾病上？
殴打、无视、痛苦、威胁、讥讽、这些就是中华民族的教育方式。然后你渐渐的学会的是，
无条件服从，承受不必要的压力，恐惧，分离焦虑，无助，自认为没有价值。渐渐地，你原
本心里有的梦想腐烂了。成为一部只为了工作、赚钱、吃饱、睡觉的机器。然后你认为这些
是对的，因为你还活着，有了家庭，生了孩子，再把这套轮回一次，老了，病了，然后死去
。你心脏在跳，但是没有真正活过，你觉得留下了孩子就有希望了，然后死去。但是在这过
程中，你自己却什么也没有。孩子也会步上你的后尘，没有活过。