※ 引述《passing (0"_"0)》之铭言：
: 大家好
: 我知道每个人信仰不同
: 要给予尊重
: 我唯一不懂的是为何乩童需要伤自己的身体呢
: 大家寻求信仰不都是抚慰自己不安的情绪
: 看到这些流血的画面其实更多是惊恐
: 刚刚还看到一位正妹乩童
: 先不管大家信不信
: 让才20初头的正妹背上都是伤口都令人不舍
: 有没有乩童文化不能往让人身心灵平静的方向走吗
对于你的尊重，我首先表示感谢
乩童使用法器在身上留下伤口的行为，我们俗称“操宝”，血在乩童的文化里是神圣的，
所以乩童参礼的动作上经常会操宝，但是可以放心，神明退离后，乩子身上的伤口通常都
很快就好了，看看马来西亚的乩童，金恐怖，但还是活得好好的
简单来分的话我们可以用是否持武器来分为‘文乩’和‘武乩’
文乩:
文乩相较之下比武乩少很多，通常是手持清香和令旗，参礼时脚踩步法行礼常见的有妈祖
、仙女等等，大部分的女性神明或乩童都是文乩，我也没什么看过，所以我不赘述
武乩:
武乩使用的法宝通常是‘五宝’有七星剑、鲨鱼剑、钉棍(上面是针的狼牙棒，有的外面
有红线缠着)、月斧(斧头)、刺球这五个武器，通常会用来砍自己的背部或额头，偶尔在
开光或是开符的时候会切舌头(称龙头血)，有些特殊的神明会另外有自己的法宝，像是关
公的关刀、太子的枪和环、济公的扇子等等，但是就比较不会用在操宝了。常见的有三太
子、玄天上帝、王爷等等
北七:
一群假扮乩童卖血撑场面的北七，在庙会场合听到人家说什么打击者、敲王爷之类的，通
常就是讲这些北七，我们俗称‘敲白身’，而在网络上最常见的乩童影片，也是这些北七
，大部分是有薪水的，敲一场几千块吧，又没意义又浪费时间的，可惜大部分的8+9都和
喜欢这个，而台湾大部分的庙会都是8+9聚集，不过这几年少很多了，几十年前的时候真
的很泛滥，很多八家将都是走到一半就假装起乩拿着白铁的鲨鱼剑开始剁剁剁，看过砍一
砍感觉不行了改用拳头敲头的，最常见的自称是王爷
大部分乩童是坐禁过的，一禁是七天，每次一禁到七禁不等，在坐禁的过程中都要待在暗
房中不可出门，神明会来教导乩童科仪、步法之类的，只是现今社会可以连续7天甚至49
天都待在一个小房间内完全不出门上班几乎是不可能的事情，所以要依照古礼坐禁现在已
经很少了。在坐禁这方面我并不特别了解，要详细介绍的话可以再打一篇文出来了，所以
我也不多做说明
以上小弟看了几年的热闹也参与了几年庙务的经验，如有错误还请不吝指教
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想要让人的身心灵都平静，到各个有在办事宫、庙、坛看看，如果能够与神明聊个天，也
是有个平静的效果，尤其是济公这个神明，总喜欢作弄信徒，却又经常三言两语之间就点
破了前来求助之人的心结之处，神明在为信徒处理事情时不一定会很温柔，但99%都是认
真的为了信徒在处理的，慈悲不一定会显示在脸上，至于原po你所看到的，我猜应该是神
明出门会香或绕境吧，每个神明在做事都有不同的方式，有的操宝，有的踏步法行礼，甚
至也有唱歌的，如果以后再见到街上有绕境、有乩童在砍自己，停下来看看，说不定会看
到乩童走到路边为身体不好的长辈祭改，也说不定会看到他们用着奇怪的腔调在向他人说
话呢