※ 引述《aiweisen (艾维森)》之铭言：
: 是这样子
: 已经提前放过年了 在整理家里之余
: 听老母讲爷爷奶奶以前在日治时期过的生活
: 1. 以前的日本人对犯罪的人毫不留情，即便躲到别人家里，
: 当时的警察会循着地上脚印，冲进住处去把人抓出来打。
当时日本警察很严格，有些台人警察帮台人说情还会被长官责备。
例如二二八当时保护许多台人知识分子的汤德章(坂井德章)。
: 2. 日本人定期会将农人的农作物回收，并在特定时间统一发放食物民众，
: 但食物不会因为是农人身分就给多一点，每个人的数量都一致。
日本时代万万税，战争期间还收战争税，
即使是家里有土地的自耕农也很难不恨日本人。
我曾祖父就是，他超讨厌日本人。
但我曾祖母不愿意孩子跟上一代一样只念过私塾、在日本时代失学当文盲，
所以自己去赚钱给孩子们受日本教育。
我祖父他们毕业后在公家机关上班，我曾祖父对此非常看不惯。
: 3. 也因为食物比钱珍贵，所以大部分民众都会把价值较高的食物收起来，
: 为了就是可以跟其他人交换食物，不个在当时日治时代这个行为是被禁止的；
: 所以民众就会开始藏食物，有些藏在农地中某个草堆中的土坑，
: 有些藏在瓮里；藏在瓮里的，日本人就会拿长棍去刺、去检查。
: 4. 当时分配的食物中，带有肥油的猪肉比单纯的只有瘦肉还更有价值，
: 因为肥油可以拿去炸猪油。猪油拿来炒菜或直接淋饭吃就是一餐。
我曾祖父也有藏食物。
: 最后提到，虽然日治时期过的日子非常苦，但是没有所谓的不公平的情况。
日本小孩日治期间就学率都九十几以上，
台人小孩只有日治最后几年因战争需要军国青年，才有机会接受义务教育。
在此之前，日本小孩或有钱有势的台人小孩才可以就读小学校，
一般台人小孩要念书必须要自费，大多数台人家庭根本出不起。
毕业出社会以后，大多数会去考基层公家机关，或是去都市从事商业，
都会尽量找可以用到日语的工作。
因此这些人毕业后出路的职场同事都是日本人，
怎么会没有不公平？
你问问自己台湾人对原住民客家人新住民有没有歧视？
更不要说日本人与台湾人，当时日人对台人的歧视，
比现在台人对少数族群的歧视还严重。
同样是考进去的，日本人团结起来欺负你一个台湾人，长官也日本人，
遇到不公平谁理你？
你去找同侪或家人诉苦，若是农村大多数没受过教育的，
跟他们讲根本不懂，因为他们是日治时代文盲，而且没有跟日本人一起工作过。
我祖父就读公学校高等科毕业，他到死为止一直很遗憾因为没钱没办法继续升学。
我很庆幸他不知道，当时教育制度刚好改制，
高等科毕业已经没办法直接考师范或医学校，他根本无法继续升学。
这种针对台人子弟教育制度是谁改的？是台湾人搞出来的吗？
更不要说一部分农业学校，战争期间还直接把学生调去南洋当粮食生产要员。
农村一辈子没机会受教育的女人们，辛辛苦苦做工，
栽培出家里学历最高的孩子，从小考第一还是只能去读技职，
然后就这样被调去战场，有些人家里还是独子，也一样不放过。
现在的台湾人有些却说当时教育普及？社会很公平？说军属全部都是自愿的？
日本人的确有给台人受教育的机会，但是除了最后几年一直都并非义务教育，
而且教育制度上处处有限制处处打压。
当时台湾人的菁英份子，能够念到高中或大学甚至留学的，都是家境非常好的人，
这些人小学、公学校期间可能并不是班上前几名。
现在的台湾人能想像那种社会吗？
日治中期有机会读书的只有三分之一，
大家能想像自己沦落到那三分之二成为失学者吗？
失学意味着没有机会可以选择不当农人与工人。
大家能想像自己的邻居，也没有多聪明，但就是因为有钱所以有机会读书，
因为有钱所以即使从没考过前三也能念医学校？
反而前三名在乡下继续当农夫？做田做到死？
我祖父从小被日本人欺负，都敢跟对方吵架打架，
他不会因为被社会地位较高的人欺负，就转而把气出在比自己弱的人身上。
他后来去考警察，根据我们同乡村民的说法，他帮助过很多台湾人。
战争期间他也跟日本人同事有过争执。
但是战后，一些痛恨日本警察却没勇气也没机会报复的人，却把他抓去殴打。
台湾人要勇敢看清楚日本人对台湾人做了什么。
不能因为后来来的新殖民政权很烂，就把日本殖民政权讲得好像全都是完美的。