在道教与佛教的观念中，有因果的道理
比如说今生杀了一个人，就要背负这个因果，日后会有报应。倘若是因公而杀则不会有报应，比方说刽子手杀了个土匪。请问，若是一个冤屈的人，被判了斩首，那刽子手与法官是会背负误杀的因果，报应在未来，还是不知者无罪呢？

简单来说，就是五楼肛了六楼，下辈子就换被六楼肛

日本兵杀人李凤仪就得死

五楼六楼我担下来，然后我慢慢解释。

=============人善被人欺 马善被人骑 =============

五楼六楼疯狂做爱

杀人凶手杀了人 执行者也杀了人 执行者杀人更多

“假如刽子手执行死刑，那么导致死刑犯被杀的果，是他自己犯法种下的因。”“所以，死刑犯是在还债，这跟刽子手没有关系。”“但是。”“如果刽子手执行时，本身带有杀意，例如很想要对方死，或觉得杀人很爽。”

宗教的‘因果’是道德上的‘期待值’,不是现实中的‘因果’.“盗跅以寿终”说明这差异

“那刽子手自己就种下恶因，将来也可能尝到恶果。”所以您的问题，牵涉的很广。

就算是因公而杀还是不善心造不善业

法官误判的话，有没有可能是被误判的人造过某种因，导致他要受冤屈的果？至于是不是不知者无罪，这个范围太广了。

任何人都没有资格判人死刑 只有被害者有资格判死刑

有时是前世因导致的，有时是判的人自己不够细心导致的基本上只有佛才能回答因果的问题。尤其您假设的例子中，看不到前世因果，所以可能性变很开放。

被害者说原谅 那死刑就消除了 不原谅要判死那死刑要被害者自己执行还是代执行 才由被害者决定

古灵界判例刽子手无罪法官误判有罪近年，灵界改革之后，不是用判罪因为判罪牵涉到主观和价值判断是让灵自感自受就是尼今天怎么对待别人，往生以后就是那个同理心去感受受害者的心情一次

https://tinyurl.com/y7ypn8w7 可以看第一章心之概要

加一百倍，因为灵本来就比肉体敏感所以空心菜往生以后要负担九百万劳工被压榨的心情乘以一百倍。。做功德吧个人不是危言耸听哦，宇宙本来就有平衡机制阿出来混，迟早都要还老实说，宇宙对灵性亏失的状况，忍受度不是太高非不能也，不为也，加倍奉还。谢谢。一次可不是一年哦，是例如台铁车长过劳死他死前的心情，不甘的人生。对中风母的担忧对体制的不满，乘以一百倍，还到他感觉释怀为止