※ 引述《mmc109815038 ()》之铭言：
: 这个课本不会教
: 因为太细了
: 早期英格兰苏格兰爱尔兰都是凯尔特族
: 信奉的是德鲁依教
: 德鲁依教是地方原始宗教
: 信仰动物神 会用敌人俘虏来献祭
: 后来来自中欧的盎格鲁萨克逊人入侵英格兰
: 把凯尔特族原住民赶到苏格兰跟爱尔兰
: 然后盎格鲁萨克逊人又入侵北爱尔兰
: 土地上的纠纷让英国人跟苏格兰人还有北爱尔兰人整天在打仗
: 情况就这样 英国人跟苏格兰人民族不同
: 因此不算是朋友 也不是好邻居
: 就酱
大概情况是如此，但说法不精确。
盎格鲁萨克逊人入侵英格兰时，凯尔特族原住民其实
多数已经信奉天主教了。当英格兰被“蛮族”征服后，
没被征服的爱尔兰人还保持天主教的传统，尤其爱尔兰的修会
将古典拉丁文保存得很好，成为日后古典拉丁文复兴的基础。
意大利因为被蛮族入侵，当地人说的拉丁文受到外来语言的影响，
反而没有爱尔兰教士学的古典拉丁文纯粹；爱尔兰的修会制度
后来也成为欧陆天主教修会改革的模范。因为这些原因，
爱尔兰人是很骄傲的，他们认为自己是欧洲文明的拯救者。
另外，我们现在看英格兰及爱尔兰间的仇恨，倾向当作
民族间的冲突，其实是受到19世纪以后兴起的民族主义
扭曲的结果。双方的冲突虽然一直存在，但他们不认为
这是民族间的冲突，而是宗教的冲突：先是基督教和异教的
冲突，后来是正统与异端的冲突，尤其是16世纪宗教革命后，
英伦三岛分裂为英国国教和天主教，新旧教厮杀不断，
虽然信仰分布和民族大抵是重合的，但宗教情绪远比民族意识强烈多了。
直到19世纪中，大多数欧洲人还是把宗教当作定义社群的最主要标准。
很多的资料都显示当被问说“你是什么人时”，一般欧洲人直觉想到的答案
几乎毫无例外是“我是基督徒”；再追问下去，他会回说“天主教”
或“正教”或各种新教系统，然后是职业、所生的城市或农村，
民族或国家的观念几乎要百般诱导才会出现，而且还不明白那是什么观念。
像巴尔干半岛在19世纪先后脱离土耳其的统治而独立，好几个新成立的
国家不是自己人当统治者，而是从西欧的王室家族里迎来新国王，
可没想自己的族群当家作主的观念。
等到民族主义在19、20世纪更为发扬时，这些国家就陷入许多历史纠结了，
比利时就是这样：一个德国外来的王室，统治著本土南部天主教和北部的新教徒。
以前比利时王室还能实质统治，以声望和武力压制双方的冲突，
民主化以后，天主教和新教徒斗得不可开交，相对之下，鬼岛台湾算是稳定的了