※ 引述《olmtw (支持htc，支持台湾货)》之铭言：
: 王奕凯竟指余光中辞世“死好”又改口 包正豪怒批畜牲
: 2017-12-15 09:36联合报 记者洪哲政╱即时报导
: 诗人余光中昨日上午病逝，社运人士王奕凯在脸书先是公开贴文“死
: 好”，接着又改口说他是白色恐怖帮凶，“对他一点敬意也没有”。
: 淡江大学全球政经学系系主任包正豪愤怒批评：一个对逝者口出恶言
“滞台中国人”都有莫名其妙的“中华文化、儒家文化”
那就是“死者为大”的观念
为何不能对逝者口出恶言呢？
这有道理吗？
一个人的死活，并不会改变别人对他的评价
如果一个人不值得尊敬，难道因为他死了，就要尊敬他吗？
这不是毫无逻辑、头壳坏去吗？
这位包先生，要替余光中护航，为何不直接直球对决？
直接对于余光中被批评的地方做辩护啊
怎么用“逝者”当成不能被批评的挡箭牌呢？
“死好”这是台语，意思是“死的好”
一个不被尊敬的人，被说“死好”，我觉得可以
: 的“人”，基本已经丧失人性。而没有人性的动物，他通常简称畜牲
: 。“殊不知一人的死好，可以是卑劣者的不得好死。”
为何这就是丧失人性？
我倒觉得这样非常有人性，非常真性情
如果你讨厌一个人，却因为他死了就开始称赞他，那才是没人性，因为正常人不会这样做
最后
英国的柴契尔夫人死了，有很多英国人上街庆祝
并举著“The Bitch is dead”或唱着“the witch is dead”
他们也没人性吗？也是畜生吗？
不
他们非常有人性，他们坦白的展现出对柴契尔夫人的厌恶
: 包正豪说，如果今天可以讲余光中死好，那他当然也可以咒骂畜牲，
可以骂别人畜生，但是要负法律责任，公道价八万一