※ 引述《ahaming (我思故我在)》之铭言:
: 这个理论听起来十分完美,但实际上却是漏洞百出。
那么你国富论没有读熟
亚当史密斯有解释完全竞争市场(就是你引用的部份)
也引用了不完全竞争市场
简单来讲
独占或是寡占市场在短期间内会获得超额利润
但是超额利润会吸引潜在的竞争者投入市场
所以长期来看,仍会回到正常水平
因此亚当史密斯本人不反对独占或寡占
反对的是利用法律造成潜在竞争厂商不能进入市场的独占市场
: 如果真的是完全自由的市场,没有国王或神职人员来监督,贪婪的资本家就能透过
: 垄断或串通,来压榨劳工。
: 例如,假设某个国家只有一家制鞋厂、或是所有制鞋厂都合谋同时降工资,劳工就
: 无法用换工作的方式来保护自己。
以你的例子来讲
熟练的鞋工就会募集资本成立新的制鞋厂加入竞争
这时候新的制鞋厂有两种选择
1.和其他鞋业联合起来合谋降低工资(合作的寡占市场)
2.不和其他鞋业合作(不合作的寡占市场)
第二的情形,无论用哪种模型最终都会打破寡占
第一的情形,亚当史密斯本人是认为会变成不合作的寡占->完全竞争市场
不过我记得现在看法不同了
: 更可怕的是,老板还可能运用恶质的劳工法、劳役偿债、甚至奴隶制度,来限制劳
: 工的自由。
: 在中世纪结束的时候,基督宗教的欧洲几乎完全没有奴隶制度的现象。
: 但到了近代初期,欧洲资本主义兴起,大西洋奴隶贸易也应运而生。
: 奴隶贸易这场灾难的罪魁祸首,并不是暴君或是种族主义者,而是不受限制的市场
: 力量。
欧洲中世纪时是基督教势力最强盛的时期
这时候欧洲奴隶制度也是最倡狂的时期
中世纪之后宗教改革,基督教势力消退,奴隶制度也跟着消失
所以基督教才是奴隶制度的主因
因为他用宗教力量造成法律上雇佣市场寡占的情形
也是经济学家最反对的事情,没有之一