※ 引述《ggus (绿灯幸福)》之铭言：
: 标题: Re: [新闻] 博士毕业已32岁，想当教授也没学校要收！七年级的他卖命
: 时间: Tue Nov 28 13:18:51 2017
:
: 我也是冷门科系(历史所)毕业，我很能了解文科毕业生在现实环境中会面临到的惨酷场面
: 。说实在的，我完全不认为与父母做直销、打零工，很无脑、很浪费。因为这些最后都会
: 累积为人生与工作经验，绝对是值得的。
:
:
: 重点在于，他认清了现实去打零工、做直销，却没认清自己没有做学术的能力
:
:
: 然后，快点去往其他领域发展，到32岁还这么天真。。
32岁拿到博士学历算快了
:
: ====
:
: 以他硕士题目来看:
:
:
: 牟宗三朱子学辩析
:
:
: 非文科的人看了会觉得，挖!这题目好艰深，好厉害，但内行点的就知道这硕论基本上
: 没啥价值。牟宗三是大师级人物，研究他的思想与观点的文章早就汗牛充栋，以可查到的
: 硕博士论文就有26篇，加上对岸的乱七八糟研究，近十年随便就200篇了。
1.哲学和历史的研究还是差异很大
一般硕论西哲最起码三四万字可以毕业，中哲大概十万字左右
历史的话可能字数不只如此，这我就不知道了
2.硕士训练和博士训练不同
硕士只是训练整理文献能力，并不一定强求要有原创能力
博士才会要求你要有原创以及创新的组织架构
这两者要求不同
3.作为硕论题目，这种也还算可以
: 博士论文的话:
: 劳思光宋明儒学方法论辨析
: 一样是挑选哲学大师"的研究来研究"。然后既然是文科博士论文了，竟然只有122页!!
: 跟他硕论页数差不多，这也太混了吧。
:
:
: 另外，既然想找大学教职，哪总得有学术成果吧。查了一下林先生的期刊论文，只能查到
: 研究生校际与校内论文发表的题目，因此他到底发表过几篇论文在正式期刊上，并无法确
:
: 定。但要以在台湾谋求教职成功来看，从硕士到现在博士毕业这么长的一段时间，没写个
:
: 10篇说不过去吧~~
:
:
: 林先生的功力如何，我觉得从一些论文书写的方式与论证风格大概可以看出端倪。以他在
:
: 2007年第十届政大哲学系研究生论文发表会的文章来看:
:
: http://oldthinker.nccu.edu.tw/conference/gsc/10th/papers/13.pdf
:
:
: 水准如何我就不评论了，但要争取到大学教职真的要很拼啦。
:
他这篇的确写得不好，
1.就论结论，我都不用看他中间论述也知道结论是怎么样
2.两者方法论上的反思，这里也没什么解释
:
:
: 何况，你又不是国立大学博士毕业，私立土博唸兴趣可以，但想找到大学教职，说实在难
:
: 如登天，连国立土博都只能四处流浪兼课，还轮得到你?
:
:
: 另外我必须说，台湾文哲研究生不要说很多白话文都写不好了(连我文科毕都不敢说我白
:
: 话文写很好)，古文更不行，没几个真正把古著老实一页页看完的。
:
:
: 以中国儒学、朱子学来说，现代这些学生根本读不了，更不要说读通。所以最简单的方式
:
: 就是
:
:
: 抬出大师的研究来做研究
这点倒不认可，哲学的不同学派有不同研究方式
就好比英美分析学派就不鼓励直接念原典，而是直接念现在最新的研究，然后用问题去带
就像物理学界懂牛顿古典物理的方式就不会去念<<自然哲学的数学原理>>这本书一样
但当代欧陆还蛮强调念原典的
:
: 好一点的还会把大师名字写进论文题目，大引小引老实引述，糟的就是题目弄得很漂亮，
:
: 但内容全部都是二手研究成果大汇编(抄?)，却把她当成自己的研究成果。
:
:
: 说难听点，21世纪真正的儒学研究、中国哲学研究早就死了!!!
:
:
: 现在的主流是西方哲学，没有真正古朴学、古文学者的现在，中国哲学只能依附在其下。
:
这点不完全同意
a.整个中哲体系几乎是必须依附西哲才能生存
b.西哲的各门各派都有自己的内功心法和外功招式
c.因此中哲的诠释和理解必须依附在西哲的各门各派的原则下
这里的a.也应该扩大到各门领域和学科，但案主是哲学我就限缩在哲学
假若是以哲学方法，好比；
1.英美分析的语言分析
2.英美分析的社群主义
3.现象学的跨文化
4.诠释学的诠释方法
5.马克思主义的历史发展论
6.人类学和社会学的宗教
7.心理学
8.汉学
等等......的研究呢?
这有没有出路?
应该还是多少有一点吧，不过这些东西都不会是在中文系直攻哲学所念的到的
通常都要有西洋哲学的不同派别以及其他学门的底子才行
: 以台大哲学系师资来看，七成都是留学回来，研究中国哲学(很多都夸到佛学)只有六个左
:
: 右，其实林先生向大师致敬的论文之例，也是文哲类无法走出死胡同的最佳范例，都是在
:
: 炒冷饭罢了。
台大的中哲主要就分成三种组成；
1.辅仁(传统上辅仁的中哲好像叫做三知论还什么的，是天主教士林哲学理解汉文化方式)
2.台大(主要还是以英美分析为基础)
3.汉学(西方国家的汉学体系)
这三种都跟林先生的题目不同
林先生的题目比较偏向新儒家(劳思光非新儒家，但牟宗三是)
但他又不是新儒家体系出来的，再者新儒家在哲学界萎缩的很厉害
这里就不用想了
林先生能去的地方大概只有文化和华梵而已