“台湾最大的交友中心”挨批啦 吴叡人：救国团垄断我们的青春
钟孟轩／台北报导 2017-10-24 19:38
不当党产处理委员会今（24）天针对中国青年救国团是否为中国国民党附随组织举行第
二次听证会，邀请当事人救国团、利害关系人国民党以及多位专家学者发表看法。中研
院台湾史研究所副研究员吴叡人与国民党行管会主委李福轩两人激辩，以自身经验提到
自己高中时，曾参加救国团青年自强活动，吴叡人说自己体会到，救国团不只是台湾最
大的旅游业，也是最大的交友中心，我们认识女孩子要经过“党国”认证的管道，要唱
他们认证的歌，玩他们认证的游戏，最后还要留下他们塑造的美好记忆。
党产会今日举行救国团是否为国民党为随组织听证会，邀请专家学者与救国团与国民党
进行讨论，并由专家学者轮流上台发表意见，轮到吴叡人时，仅坐在位置上拿出手机，
报告准备的内容。吴叡人表示，戒严时期，特别是1950年党改造以后，国民党政权的性
质，是一种列宁式的党国体制，模仿自列宁的“革命先锋党”体制，也就是一个独大或
实质上唯一的政党与国家体制相互渗透，党国一体，但是基本上由这个政党领导国家与
政府部门，对社会进行渗透、组织、控制的威权政体。
吴叡人说，中国青年反共救国团自始就是国民党党国体制的一环，负责所谓“青年运动
”的工作。国民党所谓青年运动或更广义的社会运动，不是民主国家中公民团体由下而
上自发产生的社会改革运动，而是党国体制由上而下对社会各部门进行的组织性动员，
目的在控制社会，并且进一步动员出社会对政权的支持与效忠。
吴叡人指出，在戒严时期，只有国民党及其外围组织可以搞社会运动，其他人搞要杀头
的。1960年代台籍地方青年政治菁英组织“全国青年团结促进会”全台被逮捕上百人，
更温和的“青年自觉运动”领导人许席图因试图跨校串连被逮捕发疯，即是一例。由于
，国民党是从中国移到台湾的政权，缺乏本土社会基础，所以社会渗透力有限，因此必
须另辟蹊径。
吴叡人表示，救国团同时具备了为外来政权建立本地青年层社会基础，以及法西斯政权
对青年层进行控制与意识型态动员的双重特征。从政治学的角度观之，救国团毫无疑问
是国民党党国体制，“KMT party-state 的政治工具。”
吴叡人最后以自身经验描述救国团的真实经历，1970年就读高中时，救国团举办的青年
自强活动，独占绝佳旅游景点、路线、还有山庄，因此风靡全台高中生，而且名额甚少
，一位难求。吴叡人的母亲曾透过在救国团工作的亲戚，为他争取到中横健行的名额，
吴叡人自嘲自己也曾被救国团收编过，去了一趟中横。
“救国团不只是台湾最大的旅游业，也是最大的交友中心”吴叡人说，在保守年代，具
有公信力的救国团办的自强活动，成为极少数青春期的青少年可以正当地认识异性，并
且一起出游而不会被教官干预的机会。我们认识女孩子要经过“党国”认证的管道，要
唱他们认证的歌，玩他们认证的游戏，最后还要留下他们塑造的美好记忆，救国团甚至
垄断了我们的青春。
吴叡人结束发表后，李福轩大感不满，立刻举手发言，他质疑吴叡人提出国民党是列宁
式政党、国民党是唯一政党、国民党是外来政权并没有证据或是文献，李福轩甚至直接
问吴叡人“中华民国的历史上哪一个文件说中国国民党是唯一的政党？”，更说台湾有
哪个政权不是外来，反问哪一个政权是本土政权。至于吴叡人参与救国团的经验，李福
轩也说自己是“五年级生”，为何经验与吴叡人的不同。
“这我觉得非常遗憾”他指出，党产会的委员竟然对这样子的发言完全都没有问题，这
本上完全没有提出任何的佐证、没有任何的文件、没有任何的东西，完诠释以个人的观
感再看事情，党产会委员竟然可以接受。李福轩表示，吴叡人没有考虑当时为什么要戒
严，也没有考虑到当时有一个非常强大的力量在另外一边想要并吞台湾，认为应该要把
所有的状况考虑进去，澄清自己没有要挑战吴叡人的意思。
吴叡人则回应，自己是以政治学、历史现象去分析观察，并没有针对那个年代的作法是
对还是不对，做出道德或政治上的评价，只针对当时政权的性质与之和社会的关系，提
出关于政治学学理上的一些讲法，吴叡人强调，从学理观察当中，很难想像救国团跟国
民党没有关系。
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