※ 引述《kauosong (如何一少年，匆匆已白头)》之铭言：
: 共产主义太深奥了
: 但简单讲就是当时人民被资产阶级压迫，奴隶，人过的不像人像奴隶。
: 地主告诉你，你只是奴隶帮我耕田，古阿明你只能知道有钱人什么都比较会。
: 所以会有悲惨世界，所以会有国际歌
: 共产主义是解决资本主义的社会问题
: 邱吉尔说过类似的话
: 30岁前不相信自由主义，那是良心有问题
: 30岁后还不相信保守主义，那就是脑袋有问题。
李敖V：做为信仰，共产主义有伟大的远景，很少主义能够上比它的理想与瑰丽；做为实
践，共产主义有极高的道德性，它是圣人的试验品。悲剧发生在圣人不够，并且老去死去
，凡人攀附到它，以俗伤雅、以童子操刀、以坏蛋掌大权、以小孩玩大车，于是你怪罪主
义。其实“主义依旧在、几度夕阳红”而已。
李敖︰原来国民党也追求共产主义
　　三民主义在孙中山生前就不断地宣传，到底三民主义是什么？三民主义到今天为止，
我告诉大家它是个不可知的阿米巴，就是变形虫。因为孙中上最早谈到三民主义的时候是
平均地权，是节制资本。可是他后来在改变，孙中山在遗嘱里面谈到了，他说他的遗嘱标
准的就是三民主义、五权宪法，还有中国国民党第一次全国代表大会宣言。第一次全国代
表大会宣言，“……至于实行共产……此本党主义所在……”实行共产是我们国民党的主
义啊，根本就是国民党就是要实行共产主义。
　　…… ……
　　所以国民党从来没有掩饰说它实行的不是共产主义，可是到了台湾以后国民党收不了
摊子了，整天说我反对共产主义。可是国父思想里面明明说三民主义的民生主义就是共产
主义。国民党无法面对这些问题。看看孙中山的话，共产主义与民生主义毫无冲突，可是
范围有大小而已，就是民生主义包括了共产主义。
孙中山乱提倡主义，还不止三民主义，不止共产主义，他从极左派的共产主义到提倡
了极右派的国家社会主义。所以，我才跟大家说我们现在提倡马克思太落伍了，看看孙中
山提倡马克思。孙中山把这乱七八糟的东西留给了台湾的国民党这个烂摊子，国民党就搞
这国父思想、念国父思想、考国父思想，头都大了。挂羊头卖狗肉嘛，统统不能实行。国
父思想里五权宪法里面被偷天换日了，被改变了。不单是五权宪法如此，三民主义也是如
此。国民党没有实行三民主义，民主没有能力实行，因为你是个弱的政权，不能够向大陆
我们可以搞富国强兵这么大。
民权主义，台湾的民权是假的，民生主义就是他不敢实行的共产主义。可是虽然
这样子，不敢说破，不能说我们的国父是骗我们的，不能说我们没有实行他的遗教，事实
上是不敢实行的。最后出现了一个三民主义统一中国大同盟，他们的目标是说中国未来究
竟应该统一在三民主义之下或者在统一在共产主义之下更是人心向背分明，与其有三民主
义中国大同盟的成立以表达海内外全体中国人的共同愿望。刚才我举了这么多的资料证明
了三民主义里面的民生主义就是共产主义，三民主义跟共产主义是不冲突的，是一回事。
好了到今天为止，三民主义统一中国的这个高调也不谈了，从此三民主义在台湾可以说寿
终正寝。
　　…… ……
　　搞政团、搞政党、政权的人他们并不要自由主义。所以我才说像三民主义也好，孙中
山所提倡的极左派极右派的主义也好，胡适所谓自由主义也好，乃至于马克思这些共产主
义也好统统靠边站，对新时代遭遇到世界新的挑战的我们这些都没有意义了。我们要的是
个落实的思想、落实的一个制度，所以我才说实行宪法反倒最干脆的。我们是新时代的人
，我们应该不再需要这些抽象的主义来满足我们自己了，我们觉得那样做太笨了。

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动物界大概就蜜蜂蚂蚁是共产制度,然而科学界已经证实蚂蚁也会摆烂,看来共产制度注定是摆烂制度了