轮回并不是佛陀或者是有一个轮回之神所提出的概念，轮回是谁造成的
就是我们；那什么是轮回，为何会有轮回，先看一下唯识三十颂怎么说
是诸识转变 分别所分别 由此彼皆无 故一切唯识
由一切种识 如是如是变 以展转力故 彼彼分别生
由诸业习气 二取习气俱 前异熟既尽 复生余异熟
原文我简单述说一下
谈轮回我们先定义生命，什么是生命，就是有情识，有一念识心的
就定义为生命，那佛说一切法无性怎么我们又有一个意识心来造作种种业
而轮回不已，先谈本质无论我们现在这一期生命是天是人或者是鬼神或动物
乃至一只蚂蚁，我们内心的本质都是性空，一切法不受，是因为有业识的分别执著
所以“由此彼皆无，故一切唯识”一切都是我们的识心变现出来的
轮回就是，由一切种识 如是如是变 以展转力故 彼彼分别生
我们这个有情识分为八个功能，第八个就是阿赖耶识，又称为我爱执藏识
也叫做异熟识
我爱执藏识：收受种子，我们眼耳见闻，一切所做所为都变成种子收摄在第八识
异熟识 ：等待因缘将种子变现果报
所以有人说我现在造善造恶都是因果为何未来还要受报，种子识不分别善恶
他只是忠实的将你过去所做的业种子在因缘成熟时变现果报，所以你现在所做所为
又变成种子，好你杀人报了前世的业，你今生杀他，彼此又种下种子，一直循环不已
当然这通善恶，你为善当然福报也是相生不已，这就是前异熟既尽 复生余异熟
现行薰种子，种子又薰现行。
所以佛陀出世的目的就是教导我们如何从这轮回中离开，你今生生在大富家庭
业力释放完了生命结束，来生其他种子补上，如果是恶因缘成熟当一只畜生
那是个什么状况，所以轮回毕竟是苦，你今生不离开你来生就是随着因缘
去受报，把握今生吧
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生渡，更待何时渡此身