释迦牟尼佛，出身皇家，却不贪图皇帝
权力与享乐，舍弃王位，断离后宫三千，发愿
替众生寻求解脱生、老、病、苦、死之方法，
出家苦修十二年，直到大彻大悟，证得菩提
后。仍拖钵乞食，ㄧ日ㄧ食，过午不食。穿
著不好看的纳衣，慈悲的讲经说法，难行能行
，难忍能忍。岂是世间卖弄小聪明者可比拟...
我不说言。贪污心者。能成熟众生。
心里面有贪、瞋、痴、慢这些烦恼啊！这一句话就是烦恼没断。自己烦恼没断，你怎么能
成熟别人，怎么能帮助别人。
何以故。自未成熟。能成熟他。无有是处。
‘无有是处’，没有这个道理啊！
弥勒。我不说言。尊重供养。安乐其身。贪著摄受。不净物者。为利益事。
许许多多出家、在家的同修们，想修积功德，佛经上讲积功累德，大家看到很欢喜，我们
要认真去做了。怎么去做呢？如果有这一些事、这一些意念，那就错了。
你有没有贪图尊重、供养？
有没有贪图享受？
有没有贪图摄受不净之物？
什么叫‘不净之物’？
不能令一切众生安住在正信上，他那个信愿都不是真的。
而实际上，假借
佛法之名，实际上是来破坏佛法的。这些人有的是有意的，有些是无意的。
我们看这是第四段，
弥勒。我不说言。矫诈之人。住阿兰若。
这一句就是现在所谓闭关、住茅篷。
闭关、住茅篷的目的何在呢？用这种方式欺骗信徒。大家一看某个人曾经闭过关，这一定
很不错；所以其目的是要招徕名闻、利养，他自己不是真的修行，也不是为弘法利生。他
是矫诈之人！这些事确实是有。如果诸位细心去观察，你不难发觉。虽发觉了，也不必说
，自己不上当就是了，别人上当各有因缘。前面世尊教我们，在这个时代修行怎样才不生
烦恼，才能够安稳的解脱。
自有因果！自有报应啊！
薄福德者。而为少欲。
贪胜味者。名易满足。
多求美膳。以为乞食。
弥勒。我不说言。乞求种种。上妙衣服。谓如是等持