其实台湾的国文教育比较让人诟病的是
教师照本宣科、强迫背诵
考试题目太过于刁钻，尽考一些不重要的东西
为了应付老师与考试所学的那些国文知识
的确离开学校很多都完全没用
如果文言文的选材与教学模式调整
或许文言文就能发挥它的用处
毕竟，文言文的表达比较洗练精准
简洁有力，逻辑缜密，辞藻优美
善用文言文于白话文中
可以增加讲话的艺术与说服力
下面这篇文章在模拟去除文言文后的结果
值得思考
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薛中鼎《与未来台湾人的对话》2017/9/8
台湾民进党政府完全执政之后，逐渐在国文教材中，废除了文言文。之后，上国文课变得
十分轻松。课文都简单易懂，老师没什么好教的，学生也没什么好学的。一个星期十小时
的国文课，学生划着手机，盼望快点下课，老师念念大白话文，念完了，再找几个学生念
一遍，就可以下课了。
聪明些的、学习欲强一些的学生，坐在教室里，无聊的很。心里不免会想，一个星期十小
时的国文课，就这些教材内容，这个课有什么好上的？与其上课发呆，不如翘课算了。就
算翘课一学期，最后花个半天时间，整个学期的课程内容，不也就都读完了吗？
没有历史，没有文学，没有千年沉积的智慧含量，这样的课，还需要花时间听吗？还需要
花时间学吗？所以，台湾的国文教学，在小学毕业的时候，就已经达到了顶峰。中学与大
学的国文课内容，与小学六年级的国文课内容，两者水平的差异不大。
很自然的，台湾大学毕业生的国文水准，跟小学毕业生的国文水准，渐渐的趋于一致。
若干年后的某一天，一位大陆青年王志中，与一位台湾青年陈台彦，一起坐在水岸边的咖
啡店闲聊。这是个夕阳西下的黄昏，彩霞满天，水光与天色，浑然成为一体，天空一只鸟
展翅飞翔，飞鸟的孤影，悠悠然点缀在彩霞之间，景色十分的优美。
王志中与陈台彦，都陶醉在这美丽的景色中，很想说几句话，来表达自己对于大自然美景
的感动心情。
“真美啊，古人的‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，优美、简洁、完整、而又贴切
，形容的真好。”王志中说。
“你说什么啊，我听不懂。”陈台彦说。
“你不觉得景色很美吗？”王志中说。
陈台彦也觉得景色很美，沉思了半天，陈台彦终于想到了，要如何来形容这样的景色。陈
台彦慢慢的说：
“有一只鸟在单飞，有够给力！”
王志中看了看陈台彦，没有说话，继续观赏风景。
两个人聊到了职场与工作。王志中聊著聊著，不自觉的引用了一句古文。
“诸葛亮说‘苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯’。在职场上，就好好的干自己的工作，
也许有一天，机会就会来临，就像是刘备三访诸葛亮一样。”
“你说诸葛亮说什么？我没听懂，请再说一遍好吗？”陈台彦说。
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”王志中缓缓的说。
“苟全性病于乱死，不求问答于猪狗？什么意思？”陈台彦说。
“诸葛亮的文言文真难懂，逻辑也很奇怪。你们怎么会去学这些东西？”陈台彦继续批评
。
王志中又看了陈台彦一眼，本想解说这两句话的意思。转念一想，看陈台彦的这个程度，
实在离谱，要解说也不知从何说起，对方也未必真有意愿要听，还是算了吧。
王志中欲言又止，最终还是没有继续这个话题。
陈台彦有兴趣到北京游玩，王志中就想跟陈台彦简单介绍一下，北京最著名的园林风景，
颐和园与圆明园。
“满清虽然是异族入主中原，可是满清皇帝，汉化程度都很深，是中国历代王朝中，文化
素养最高的一朝皇帝。从满清皇帝对于皇家庭园的命名，就可以看的出来，满清皇帝的文
化素养。”王志中说。
“颐和园的前身，叫做‘清漪园’，取水波清涟，泛起涟漪的意思。”王志中继续说。
“我建议应该叫做‘水波园’，或是‘水花园’。水波就是水花。‘清漪园’是文言文，
现在没有人会这样说话的，我们都会不接受这样的名称。”陈台彦说。
王志中没有理会陈台彦的意见，很认真的继续说：“后来在光绪年间，慈禧太后准备还政
给光绪，就大力修建‘清漪园’，作为慈禧在自己退位之后，‘颐养天年，心气平和’的
起居之处，所以‘清漪园’就改名为‘颐和园’了。”
“慈禧太后是宋朝反对商鞅变法的那个太后吗？”陈台彦问，看着王志中。
王志中轻轻的摇了摇头，没有说话。
“既然是养老，就应该叫做‘养老园’。颐和园这个名称不好，脱离了现实，我们不喜欢
这样的名称。”陈台彦看王志中没说话，就继续说。
我再跟你介绍一下圆明园吧，王志中无可无不可的说：
“北京圆明园，是由康熙皇帝命名的。“圆明”是雍正自从皇子时期，所一直使用的佛号
。雍正皇帝崇信佛教，自号‘圆明居士’。‘圆’指的是个人品德圆满无缺；‘明’指的
是政治业绩明光普照。”　
“所以圆明园是康熙皇帝怀念他父亲雍正皇帝，而命名的喔。”陈台彦若有所悟的说，神
情颇为得意。
王志中再次轻轻的摇了摇头，没有说话。
“我觉得‘圆明园’应该叫做‘长照园’更好。长照是长期照顾，长照这个观念很重要，
需要推广。”陈台彦说。
“你的意思，是北京的清漪园、颐和园、圆明园的名称，都应该要改。要改为水花园、养
老园、长照园。”
“是啊。”陈台彦说，很高兴王志中听进了自己的意见。
王志中擡头看了看天空，漫天彩霞已近薄暮，夕阳无限好，只是近黄昏。王志中转过了头
来，略带揶揄的对陈台彦说：
“你看，又有一只鸟在单飞，有够给力！”
“鸟在飞，给力！赞！”
陈台彦很兴奋的说，除了这几句话之外，陈台彦已无法找到，其他任何更能表达自己赞叹
情绪的语词。
两人相对无言，坐了一会，王志中略略起身，要结束对谈了。
陈台彦看了王志中一眼，想到刚刚王志中说的话，很多都听不懂，实在很想扳回一城。于
是，陈台彦就跟王志中说：
“我们台湾人是很爱拼的。我们常说，爱拼才会赢。”
“是吗？你们都在拼些什么，如何拼呢？”王志中问。
“拼什么？我们拼爱台！”陈台彦说。
“哦。”王志中说。
“至于如何拼？我们努力拼。我们会走上街头，我们会努力丢鞋子，我们也会绝食抗争！
”陈台彦擡起了头，很骄傲的说。
“拼出了些什么成果呢？”王志中淡淡的问。
“几年前，我们就废除了学习文言文，也废除了学习中国历史。” 陈台彦说。
“这些都是我们拼爱台的成果。”
“你们这也不要学，那也不要学，那你们在学些什么呢？”王志中问。
“U.N. for Taiwan and We Taiwan is Number 1.” 陈台彦忽然说起了英文，英文的发
音，有很浓浊的本土地方口音。
王志中看着陈台彦，刹那间，不知道该说什么才好。沉默了一会，王志中实在忍不住了，
就跟陈台彦说：
“我们刚刚谈到诸葛亮说的文言文，你还记得诸葛亮是怎么说的吗？”
“我记得，诸葛亮说的是‘不求问答于猪狗’。”
“诸葛亮是很有幽默感的。”陈台彦又笑着说。
“是啊，‘不求问答于猪狗’，诸葛亮说的真好。老兄，我们走了吧。”王志中站了起来
，准备去柜台买单。
“好的。”陈台彦也站了起来。
“今天跟你聊的很高兴，让我增长了不少见识，下次也不知道何时再见了。”王志中很客
气的说，再度轻轻的摇了摇头。
“You go very slowly. Bye-bye noop.”陈台彦又说了句英文，是中文“您请慢走”的
意思。不过，陈台彦浓浊的本土口音英文，听起来不中不西不台；很难正确归类，陈台彦
所惯用的语言，到底是中是西还是台。
王志中与陈台彦，两人挥手道别。在目光相视的霎那闲，两人都笑了。陈台彦笑得很开怀
，因为陈台彦觉得他的见解折服了王志中。陈台彦相信，他今天给王志中，好好的上了一
课。
陈台彦对于这次闲聊的自我感觉，非常的良好。
王志中也由衷的笑了。王志中在想，这个来自于台湾的青年人，可真神奇，竟然会把诸葛
亮的“不求闻达于诸侯”，理解成为“不求问答于猪狗”。这样的理解力，真是令人万分
的佩服，佩服到无话可说。
不过，“不求问答于猪狗”这句话，仔细想想，还真有点意思。似乎表白了跟某些人对话
，实在是浪费时间，毫无意义，还不如回家跟自己说话。
天色已经微暗，王志中略略擡起了头，看到几只鸟飞过天际。王志中想到了刚才陈台彦兴
奋的神情，想了半天才想出来的形容词语：
“鸟在飞，给力！赞！”
王志中不禁又笑了。
不过，有些问题也很值得思考，王志中在回想，陈台彦刚说过的话。
如果台湾人民都在努力打拼，努力走上街头，努力丢鞋子，努力绝食抗争，但是最终打拼
出来的教育成果，竟是如此这般。这反映出了什么问题呢？
王志中想到陈台彦很自傲的说“We Taiwan is Number 1.”，不禁叹了口气。
中国一些古老的成语，如邯郸学步，缘木求鱼，数典忘祖等，似乎都可以用来清楚描述台
湾的问题。不过，在台湾的中文教育里，似乎已经学不到这些成语了。
“自己安身立命的最基本的语言、文化、历史，都废除了，连自己是谁都说不清楚，还有
什么可以值得骄傲的呢？还凭什么说‘We Taiwan is Number 1’呢？”王志中这样的想
。
王志中回过了头，遥望着陈台彦离去的方向，已经看不到陈台彦了。王志中忽然对陈台彦
感到十分的同情，陈台彦的中文与历史狗屁不通，其实也不是陈台彦的错。当年大陆搞文
革，牺牲了一代人；对于历史毫不在意的人，终将重蹈历史的覆辙。很不幸的，台湾也正
在重蹈历史的覆辙。
仰望街头，美丽的漫天晚霞，早已不知所踪，在不知不觉之间，天色已经完全归于暗淡了
。
王志中不禁再一次轻轻的摇了摇头，长长的叹了口气，再慢慢的转过了头，踱步离去。
※ 引述《cimk (家铭)》之铭言：
: 最近这议题沸沸洋洋
: 其实我偏颇文言文真的可以砍掉大多数 让真正想钻言的人 如中文系去钻延
: 除此之外 历史 地理也该砍掉部份
: 因为我一直不懂 为什么这二科
: 在中国的部份占有绝大部份的课纲
: 为什么不是日本 欧州 美州 或是其他国家？
: 有多少人一辈子没去过中国 却为什么要了解这么多他国事物？
: 比如：华北华南吹什么风 种什么植物？
: 我觉得有可能是早期的人在编书时 觉得自己是中国人 但是到了我们这一代
: 其实还有多少人觉得自己是中国人？
: 而说自己是中国人的 又有多少去过中国呢？
: 就像美国人的会说自己是英国人
: 如果说文化有相似 但也不对
: 文化本来就没有受限地域区隔 而是一种交流
: 且日韩都有和华人文化相似的地方啊
: 甚至韩国70年以前 满街的招牌都还是用繁体字咧
: 而这种八古的教育跟课纲 说废也不全对
: 但不应该占据太多比例
: 而可以挪到真正学术研究
: 否则当别人在学英文时 我们还在填鸭文言文 当别人在学物理化学时 我们还在背历史地
: 理
: 就像别人在前进 我们却往后看
: 就像别人在工业革命时
: 我们还在读四书五经

台湾的国文教学，在小学毕业的时候，就已经达到了顶峰

你还有和制汉词，老兄

不求问答于猪狗

这文章写得太烂了吧 XDDD

不要把文言文跟诗词混为一谈好吗

喔好

这样文青以后只剩青了 很不方便

帮你翻译 学文言文->高级中国人种 不学文言文->台湾人种

文青是一种病，该治

这废文给力！赞！

你会被嘘

不以物喜 不以己悲==> 我爽就好?

薛中鼎 果然外省子弟 难怪 XDDD

哪里值得思考了，我只觉得这比D卡文还白痴

这就是外省的文青D卡自慰文版本啊

读了那些文言文 也没看到政治人物比较不贪 根本没屁用

将来就因为你不会再砍你薪水啊，傻傻

会引薛中鼎这废物的文章的基本上也没什么好参考

支持废文言文 全部以新诗替代

聊天还掉书袋 挺脑残的

王志中说话怎么不是简体字？囉嗦这么多他看得懂吗？

不求问答于猪狗XDD

画完仕女出浴，志中开始自渎，忆及与台彦的对话，他射精了

幻想文学，不错不错

林：你是人间四月天 屁孩：讲人话

9.2幻想文

烂透了

鼎中甚至不要一张图，他幻想着志中的幻想，胯下的手开始抽送

不嘘对不起台湾人