1.媒体来源:
※ 联合报 记者陈宛茜／台北报导
2.完整新闻标题:
※ 中研院学者研究魔神仔十年 分析鬼现象
3.完整新闻内文:
正值农历七月，鬼月“好兄弟”是迷信？还是“科学无法验证的现象”？在台湾最高学术
殿堂中研院，研究员林美容默默研究十年的魔神仔与好兄弟。她说，鬼怪是一种“文化的
存在”，“不管你信不信、承认不承认、看过没看过。”
林美容毕业于台大考古人类学研究所，取得美国加州大学尔文校区社会科学博士。现为中
研院民族所兼任研究员、慈济大学宗教与人文研究所教授，她三年前出版“魔神仔的人类
学想像”，是台湾首本以“魔神仔”为主题的学术专著，还获当时的国科会补助，最近则
将做了十年田野调查的鬼故事，写成新书“台湾鬼仔古”。
电影“红衣小女孩”编剧简士耕，便是大学时听林美容在课堂上讲“魔神仔”启发灵感。
走进林美容在中研院的研究室，并无“鬼怪研究者”必备的“辟邪”物品，倒是墙上贴了
一张“济公律师”张庭祯写给她的藏头诗，把“人类学也”四字嵌入诗中：“人字本是阴
阳生，类以律规为序审，学须穿透越俗尘，也呼超劲脱回轮”。诗句勉励林美容，要当一
个“穿透越俗尘”的人类学者。
十多年前，一位朋友到林美容家作客，谈到小时候长辈告诫她，南港山上有魔神仔，会把
小孩抓走。“我研究民俗与信仰这么久，居然不知道魔神仔。”她动念研究“魔神仔”，
开始做田野调查。许多民众分不清“鬼”与“魔神仔”，林美容因此访谈到大量鬼故事。
她以其中一五○个故事为素材，写成“台湾鬼仔古”。“鬼仔古”便是闽南语的“鬼故事
”。
林美容认为，鬼就是一种“文化的存在”，“鬼故事与魔神仔的传说故事一样，是诸多的
传说、故事、谚语、童谣等的一部分。”鬼故事包含许多真实元素，尽管它不等于史实，
却反映人们的立场与看法，在人类学眼中，“不需要用真或假的标准去衡量”。
林美容更感兴趣的是，鬼故事所呈现的文化心理或是社会心理，“提供人类学许多深刻的
意涵和想像空间”。她表示，出版这本书“只是希望更多人认识了解台湾无尽的口说文化
传承。”
4.完整新闻连结 (或短网址):
※ https://udn.com/news/story/7266/2667430?from=udn-hotnews_ch2
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