台湾精神会消失？那么读日治台湾翻译西洋小说的文言文如何？
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某侯好衣〉
昔者有国侯，好美衣裳殊甚。所制衣服，千百不啻。更著之者日数回。有适意者，则著以
骑马，逍遥城下之市，使群众集观而赞叹以为乐。
会有外国织缝师二人来。其术太奇，传道其工所织布帛，质文其美，世不见其俦。而昏愚
者、邪恶者及不忠其职者视之，质文皆不见。事闻于国侯。侯曰：“速命织吾衣。”二师
承命，先请精绢丝与纯黄金甚多。新设织场，造二座大机，日坐其中而织之。
居数日，侯以谓既织成几何，欲往观之。继而自顾谓是非寻常织布，若为质文不见，则为
大耻，害于封侯之威。先使人试之，乃遣家臣某往视之。
某走赴织场，则二师方坐机动手，似孳々织者。然唯见其机之动，而不视丝与布。某怃然
立于其侧，忘失为礼。织师顾曰，“何如？此文果中君侯意乎否？”而某之眼，不能见其
所谓文者。然曰不能见，恐被以为昏愚邪恶而不忠者。第曰：“甚佳，君侯必嘉之。”织
师乃又指其机而夸说约：“此文是称某文，此色是称某色。”某皆不能见，特记其言而返
。侯俟之急，某返至，輙问曰如何。某第陈其所记，侯意愈急。日使近臣更往见之。而其
人皆不能见。曰不能见，则恐被以为昏愚邪恶而不忠，故皆复命如前。
已而织成，织师乃问侯身长及袖裾襟袵等广狭，裁而缝之，择吉日而上之。
其日，侯坐正厅，家臣尽朝服，骈列左右，威仪俨然。已而织师执白木台机，两手恭捧，
进置诸侯前。曰：“所蒙命服物，仅兹奉上焉。”手作展之之状。侯曁诸臣之眼皆不见其
物。侯先慥然惊愧，自顾有不尽为君之职者，又有不信于民者，故不能见欤。然故做不然
之态，曰：“甚佳々々，卿其劳矣。”
已而侯将服其衣，脱旧衣以待。织师曰：“是为衬衣。是为中衣。是为上衣。”衣之侯身
。而君臣之眼，俱不见其衣。家臣中有怪之者，然曰不见则恐为不忠也，故曰：“好观々
々”。誉者如出一口。侯虽有裸身之思，被众口惹了，自以谓盛饰者。
是日也，会大祭，市民麇集。侯乃下令，新服自行市中，而厚赐织师黄金以赏之。
市人素既传闻侯制新服之事矣。及闻侯服之而出，争出观之。沿路男女群立如山，久之，
侯骑马，从者数十人，徐行而至。
虽然衣裳之美，众目不见，或谓我是昏愚，故不能见之欤。或谓我肚里邪恶，故不能见之
欤，然无敢口言不见者矣。
众但任口呼虚，曰“壮丽无比。珍奇々々。啧々嗟々。”中有一童孺走而至，视之曰：“
咄々哈々，可笑々々，裸而上马，呵々。”齐声拍手而唞唬。闻此真挚无伪之言，人始自
反曰：“真是裸矣，赤条条矣。”其声渐传播，数万人众，一齐哄笑。
至此，侯及群臣始怃然自悟，为奸人所诳也。急还馆，骂曰：“疾呼二织师来！将寸断之
。”而二织师既逃去，杳无踪迹矣。