去中化/林谷芳：轻侮中国文化，岂只夜郎自大
中央日报
台北书院山长林谷芳25日在中国时报发表专文指出，近来的台湾，在政治影响所及之处
，文化的“去中国化”正如火如荼地展开，而要“去中国化”，首先就必须将中国文化妖
魔化，这等“非我族类，其心必异”的极端言论在相关媒体大肆放送，说者大肆嘲笑轻蔑
他们指称的“野蛮”中国大陆，这反映的又岂只是偏颇自大而已！
近世的文化研究，诸多概念如“文化基因”、“基因漂流”等，正引自生物学理论，也
的确，文化是“一个族群为适应其自然与人文环境，所发展出来的一套可以世代传承的行
为模式”，它与物种的调适生存正有着许多的类似处。而在此，中国文明却就是世界上唯
一绵亘逾4000年而不绝的文明，这说明它调适的能力很强，真要如他们所说，以中国四邻
历来皆有强悍之其他民族，怕不早已覆亡多时！
专文指出，中国文化的调适能力，与它境内多民族、多文化，以及各种地形兼具的地理
多元，有必然的关联。就这，加上人口多、幅员大，因此，用率意的举例来谈中国文化，
就永远只会陷在自己的主观之中。当前轻侮中国文化者就是如此，沾沾自喜于自己的立论
正确，却不知正乃井蛙观天、管中窥豹。
要不成为井蛙观天、管中窥豹，其实中国这大文化体在此的拈提非常清楚，就是论事为
人，一要具气象，一要有境界。
具气象，是有宏观的历史视野，从历史的起落应对当前的大势开阖，如此，才不会以小
为大，得少为足。相比于如今之“言必称台湾”，谈历史就只是个从岛上看世界的视角，
其退缩狭窄，其自陷困境，正可以思过半矣！
有境界，是指生命情怀有其高度。范仲淹写〈岳阳楼记〉，谈到人不可忧谗畏讥，君子
要能“不以物喜，不以己悲”，如此，才能在历史长河中有自己的角色。即便在某些异化
的时代，也正是君子砥砺情操、锻炼生命的时节，你就不会事事站在自己的利益上，与别
人、与文化、与历史作切割。
专文认为，台湾现在的社会却正是个切割的社会，但因狭隘而切割，这切割线就不可能
只止于海峡。君不见：台湾自己内部的切割正日益严重，而这，就因缺此气象、此境界所
致。也因此，在这里就产生了一个吊诡现象：切割中国，其实反过来更切割了台湾。正如
日本资深媒体人本田善彦所言：台湾正在走向自我解体。
文化之间原各有短长，就个人好恶，你当然可以主观上不喜欢任何一个文化，但面对中
国这世界上唯一绵亘逾4000年的大文明，以轻侮的态度对之而沾沾自喜，所暴露的其实是
自己的无知，而这无知，又岂只是夜郎自大而已！
去年至云南罗平赏油菜花田，飞奔在一路无际的滇南，才发觉所到之处都不出古夜郎国
的领域，顿然之间，更感觉台湾朋友用“夜郎自大”这句成语的荒谬性，因为比起夜郎，
台湾疆域还小了许多。
专文强调，当然，小，仍可以不像夜郎般边陲，毕竟，1949年之后，文化的中原一定程
度是到了台湾，但舍此不由，凸显的就是自己的不长进与无知，而会自陷险境也就是当然
之事了。（吴灵芬编）
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