原民抗日无立碑 “日方却有17座”
https://udn.com/news/story/11415/2640741?from=udn-hotnews_ch2
政府推动原住民历史正义与转型正义，聚焦于原民、汉人冲突。但在台湾原民历史
中，还有一段日本殖民历史，有待重新挖掘、解读与“转型正义”。
花莲县卓溪乡公所最近建请原民会，为百年前在拉库拉库溪流域遭日人杀害的布农
族人兴建纪念碑。该区位于玉山国家公园内，因玉山国家公园禁止事项第六条规定
“禁止燃放鞭炮、烟火、焚烧冥纸及设置纪念碑、牌、神坛与祭祀设施”，遭玉管
处拒绝。
卓溪乡公所农业暨观光课长高荣生说，一九○九年至一九四○年之间，居住于此区
域的布农族祖先，因不满日本的理蕃政策，起而反抗遭杀害。尸骨遭随意丢弃无人
闻问，子孙后裔蒙受不公平冤屈。
日据时代后期，日本为纪念对抗布农族的殉职警察，在此一区域设置至少十七个纪
念碑，悼念其“功绩”。“为什么他们有，我们却没有？”高荣生说，布农族后裔
看了用日本观点书写的纪念碑，会误认为祖先是“闹事的野蛮人”，不知祖先是为
守护自己的土地起而抗日。
高荣生表示，玉山国家公园管理处认为可以立“解说牌”代替立碑，但族人认为，
相较于日本纪念碑的国家级规格，解说牌不够隆重，立碑方能彰显原民转型正义。
计画设置的地点在八通关古道沿线的佳心驻在所遗址，此处是喀西帕南社抗日事件
发生处。
高荣生担忧，政府可能不想挑起台日冲突。但他认为，立纪念碑并不是想掀起仇恨
，而是“让子子孙孙知道真相”，并让纪念碑成为“纪念和平的象征”。他说，对
于日据时代犯下的错误，政府须勇于承担、概括承受。
原民会副主委伊万纳威说，原民会希望玉山国家公园松绑法规，期许未来在所有日
据时代的日本纪念碑旁，都能另立原民观点的纪念碑，让不同史观并陈，也拿回原
民的历史发言权。
花莲县多个乡镇都曾爆发原住民抗日事件，这几年慢慢借由设置纪念碑、拍摄纪录
片等方式，找回被遗忘的历史。
如一九○八年日人借口七脚川社阿美族人有反抗意图，发动军警围剿，造成七脚川
社部落遭灭，吉安乡公所在五年前立碑纪念；秀林乡太鲁阁族人曾与日本军警展开
长达十八年的对抗，公所与东华大学合作制作“太鲁阁族抗日战争纪录片”，以族
人视角还原历史真相。
https://i.imgur.com/dasrk27.jpg
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皇民: 再吵等等全作成番膏

不会自己立喔？还要找汉人帮你买单

新观点喔...屠杀小学生的恐怖份子这样满意了吗？

原住民有立碑祭祀的传统?

不知感恩，要不是日本人禁止，山地原住民的下场就跟

日据时代的9.2

平铺族一样，被吃光了然后还要被消费

我把你当人看 我教育你 你的基因没有问题

连雾社事件都没有吗?

日治时期平定台东原住民之前，连花东地区的普通企业都要顾佣兵来防范山上下来猎头的原住民

闽南人会说吃番肉番膏的都是外省人根客家人

若非日本将他们纳入现代化国家的范畴，今天辈出草的变国民党是否闹事的野蛮人，看这点就知道了

原住民也会出草 所以咧?

我们族人反抗日本政府是为了我们族人的土地而战，恶心的中华民国政府却喜欢跟支那抗日混为一谈，操

吃生番肉很补

....自己出钱立很难？

花莲......谁叫你们只要有米酒就可以被打法掉了？

抗日那抗清抗KMT抗DPP也要立碑才对

日据时代过多久了，番仔最爱的KMT时代不靠北，现在倒

吃屎啦抗日为了自己土地？那现在怎么不出来突袭小学 砍

原住民真是够了

说个笑话 台湾没种族歧视